Отзывы blythe — стр. 5

Масштабная, впечатляющая постановка, хотя, к сожалению, не свободная от двух серьезных недостатков: истории основных ветхозаветных деятелей показаны слишком поверхностно (и многие ключевые моменты - Потоп, Содом и Гоморра вообще отсутствуют); нет лейтмотива, общей связующей темы - а ведь это основная концепция Ветхого Завета, он весь проникнут ожиданием, все многочисленные истории в нем, на первый взгляд никак не связанные, на самом деле являются деталями одного паззла!
Однако если не придираться к концептуальной стороне дела, это замечательная экранизация и для тех, кто не имеет вообще никакого представления о том, какие истории (и зачем) включены в Ветхий Завет, и для тех, кто прекрасно знает, что осталось за кадром, и посмотрит фильм в качестве иллюстрации к первоисточнику.

Книжку, на которой основан фильм, я прочитала пару лет назад. Надо заметить, что разгадка этой самой семейной тайны оказывается действительно неожиданной. После первых страниц книги я предполагала, что мальчик окажется приемным, что его усыновили во искупление какой-то страшной вины, и его воображаемый брат - это смутные воспоминания из раннего детства, что-то в этом роде. Но, как и все реальные истории, эта - трагичнее и неожиданнее любой выдумки.
Фильм снят максимально близко к тексту, но при этом живо, интересно, и со множеством деталей. Жаль, что во Франции такой серьезный дефицит красивых мужчин, в тексте постоянно подчеркивается, насколько привлекательны были родители мальчика:).

Я очень долго откладывала просмотр этого фильма, потому что не люблю Кутчера:). Посмотрела вчера режиссерскую версию. Ожидала гораздо большего. Хорошо хоть в режиссерке фильм оказался менее занудным, чем безмерно раздутая режиссерская версия "Господина Никто".
До просмотра я даже не знала, что сюжет основан на до одури затасканной теме путешествий во времени и влияния самых незначительных поступков в прошлом на будущее. Для того, чтобы сделать что-то более-менее увлекательное из такой скуки, сценарию нужен мастер уровня Стивена Кинга. Не говоря уже о режиссере и соответствующих актерах для постановки.
Подростковое кино, короче, с соответствующим уровнем актерской игры.

Кристиан Бейл по результату опроса на имдб считается худшим исполнителем роли Христа. Это, однако, может быть связано с тем, что в список голосования включены только супер-известные фильмы с очень примечательными актерами, и никаких по-настоящему ужасных вариантов там нет. Бейл, да и все кино в целом, в любом случае, гораздо лучше, чем кошмарнейший арабский шмак в Killing Jesus, или это вот бомж-шоу.
Фанатки Бейла отмечают, что избегают смотреть это кино, потому что у них появляются эээ неприличные мысли. Это, конечно, не говорит в пользу исполнения, т.к. по идее хороший актер должен как-то растворяться в персонаже=). Джизас Крайст в исполнении Бейла ни на секунду не перестает быть Кристианом Бейлом=).

Этот фильм мне посоветовал товарищ, абсолютно равнодушный, как он выразился, к "христианской мифологии" - кино ему понравилось, просто как невероятно интересная картина падения Рима, плюс как необычная биография. Судя по обсуждениям на кинофорумах, это кино нравится многим людям, далеким от христианства - короче, религиозная составляющая тут минимальна и не портит удовольствие от просмотра качественного исторического эпика даже атеистам=).
Аврелий Августин родился в Северной Африке, в 354 г., в семье мелкого землевладельца - язычника и римского гражданина. Его мать была христианкой, и в свое время ее канонизировали (Св.Моника), однако ее влияние на сына полностью нейтрализовалось отцом. Августин еще в подростковом возрасте отличался немалой амбициозностью, и решил во что бы то ни стало получить первоклассное образование. В итоге ему это удается, и свою блистательную карьеру он начинает в Карфагене. В то время как растет его слава выдающегося оратора и адвоката, духовно-нравственные искания приводят его то в манихейство, то в скептицизм, то в неоплатонизм. Его личная жизнь также осложняется - он не может жениться на своей сожительнице, которая родила ему сына, т.к. она бывшая рабыня. Карьерный рост приводит Августина в Милан и Рим, здесь он в очередной раз сталкивается с морально-нравственным кризисом, в этот момент римский епископ, которого император поручил Августину дискредитировать, разрывает ему мозг парадоксальным утверждением о том, что та истина, которую Августин пытался постичь всю жизнь, оказывается, является определенной личностью.
Как и Савл/Павел из Тарса в свое время, Аврелий Августин переживает грандиозный мистический опыт и меняет свое мировоззрение полностью. С детства он презирал христиан, несмотря на то, что его собственная мать была одной из них, а в итоге вошел в историю как один из самых выдающихся теологов и писателей. Его книги до сих пользуются популярностью, и что любопытно, к его трудам обращаются все деноминации - католики, православные и протестанты всех мастей.
Августина отстраняют от должности императорского оратора, и все свои немалые познания и таланты он направляет на христианскую апологетику и теологию, а в это время вандалы медленно, но верно приканчивают некогда великую Римскую империю.

Названия, которые российские локализаторы дают зарубежным фильмам, зачастую отбивают у меня желание добавлять их на сайт. Да и обложки/постеры - тоже.
С другой стороны, сам фильм (как и остальные из "Библейской коллекции") не виноват в том, какое креативное название/постер для него состряпали.
Св.Павел не случайно считается одной из самых влиятельных личностей в истории человечества, это ведь во многом благодаря ему христианство из крошечной иудейской секты стало крупнейшей мировой религией (ок. 2,5 млрд человек на сегодняшний день; по этой причине его очень сильно не любят мусульмане). Однако в начале своей карьеры именно Павел, тогда более известный как Савл из Тарса, прилагал все усилия, чтобы истребить ту самую крошечную иудейскую секту=).
Этот фильм мне понравился гораздо больше, чем развесистый эпик про Петра и Павла с Энтони Хопкинсом. Сейчас показывают сериал A.D. ("Наша эра"), там Савл/Павел вообще феерический маньяк. Именно таким он и должен быть - ведь не зря же даже спустя несколько лет после обращения христиане панически боялись его. В этом фильме радикальный перелом в сознании Павла также показан замечательно. Из маниакального преследователя христиан он внезапно становится самым преданным апостолом Христа. Он теряет серьезное наследство, привелигированное положение в обществе, а в итоге - и голову, зато входит в вечность.
Конечно же, в сценарии имеют место творческие вольности. Но я не из тех, кто смотрит околобиблейские постановки с Библией в обнимку. Главное - не буква, а дух. Поэтому в отличие от фильма с Энтони Хопкинсом этот можно смотреть просто как занятное историческое кино.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
(с)Ап.Павел, 1 Коринфянам

Очень, гм, мотивирующая реальная история. Вырваться с самого дна жизни, закончить за 2 года среднюю школу (несмотря на бездомность, ночлеги в поезде метро, работу посудомойкой и т.д. и т.п.), получить стипендию от Нью-Йорк Таймс, поступить в Гарвард... Большинству людей, жалующихся на судьбу, вовсе не надо прилагать такие титанические усилия для того, чтобы полностью изменить свою жизнь, т.к. они находятся в лучших стартовых условиях, нежели героиня, и тем не менее, они вяло плывут по течению или медленно идут на дно, не предпринимая ничего. А между тем, все возможно:).
Отличная драма с хэппи-эндом, причем несмотря на обилие душераздирающих сцен, не возникает ощущения, что постановщики всеми силами пытаются выжать слезу из зрителя. Они просто показывают все честно, реалистично, и без мелодраматического сиропа.

Сериал, как и Broadchurch испытал заметное влияние The Killing, что заметно даже по открывающим титрам. В отличие от "Убийства", это в большей степени психологическая драма, нежели триллер. Любителям триллеров сериал может показаться скучным, медленным и занудным - меня это никогда не смущает, я люблю нудные длинные фильмы:). Несмотря на то, что виновника исчезновения можно заподозрить уже в самом первом эпизоде, финальная картина преступления прояснится только в последней серии. Что понравилось - отсутствие непременного клише последних лет, парочки детективов, где один непременно злоупотребляет веществами, а вторая - обязательно женщина с трудной судьбой и/или каким-нибудь модным синдромом. Впрочем, сценаристы не смогли отказаться ни от проблемы с веществами, ни от персонажа с психическими расстройствами - просто эти черты перенесены на других героев.
Что категорически не понравилось - сцены в заснеженной России:). Если это задел на второй сезон, то это просто катастрофа.

Почитывая рецензии на библейские эпики, я заметила, что существует несколько категорий зрителей, так или иначе заинтересованных в библейских (и особенно в новозаветных) историях. 1) Фанатичные веруны, смотрят библейские фильмы крайне редко (потому что там все неправильно), а если смотрят - то нещадно критикуют, придираясь ко всему подряд, с приложением километровых цитат из Библии. 2) Вменяемые глубоковерующие, им обычно нравится все, несмотря на расхождения с первоисточником, просто потому что это как бы движущаяся иллюстрация к их эмоциям и чувствам - по этой причине они не чувствительны к какой-либо фальши или к передозу сиропа. 3) Фаны Иисуса - бывают как верующие, так и нет (в последнем случае они часто профессионально связаны с библеистикой, библейской историей/археологией и смежными направлениями, как правило преподают НЗ в западных универах и пишут статьи/книги на новозаветные темы). Эти смотрят все подряд. Я принадлежу к последним - смотрю все подряд - мои религиозные чувства оскорбить невозможно (хотя они у меня имеются).
Но, как я обнаружила недавно, мои эстетические чувства далеко не так неуязвимы, как религиозные=). Вот этот мини-сериал совместного производства ВВС и НВО стал неприятным открытием - оказывается, и эти компании могут снять невнятную гадость. Хотя произведение позиционировалось как оригинальная попытка по-новому оценить мотивы и поступки главных действующих лиц Страстной недели - Пилата, Каиафы и самого Иисуса - ничего нового, оригинального и интересного там таки нет. Если не считать убийственно исторической идеи о способе прибивания жертвы к кресту.
Пилат (Ньюсбит) мне понравился, хотя он такой курьезно Oirish. Он брутальный, наглый и циничный, таким он и должен быть. Чувака, который изображал Иисуса, я видела раньше в основном в отрицательных ролях (Red Riding, Ripper Street), но дело не в том, что у меня какие-то предубеждения. Он действительно не подходит на эту роль. Ууу эти противные раскосые глазки. Эта криминальная заурядность. Серьезно, кого бы привлекла и убедила бы в чем бы то ни было такая жалкая фигура (а-ля булгаковский Иешуа)?
Самое же скучное здесь - монологи Иешуа. Никогда не могла понять - неужели так трудно написать для этого персонажа нормальный текст, - естественными, живыми, человеческими словами? Почему он должен изъясняться ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО цитатами из Библии? Это особенно убого и занудно смотрится, когда текст пишется к выдуманной сцене - и тогда он состоит из generic смеси цитат, более-менее подходящих по набору слов. Кажется, единственное достойное исключение из этого грустного правила было сделано в сценарии ТВ-фильма Jesus (1999) с Джереми Систо и Гэри Олдманом. Там был нормальный, живой, не механически скомпилированный текст.
Если бы подобный эпик сняли бы про "пророка" Мухаммада, началась бы третья мировая война=).

...ее представления о религии сводились, если можно так выразиться, к бесконечному любовному флирту между поклонником и его божеством

Уильям Джеймс, "Многообразие религиозного опыта".

Фильм вряд ли стоит смотреть, не имея представления о специфике видений католических святых, вроде Терезы Авильской, о которой здесь и идет речь, и подобных ей дам - Катерины Сиенской, Анджелы ди Фолиньо, Агнес Бланнбекин, например. Их обязательно надо загуглить перед просмотром. Откровения Агнес я просто стесняюсь цитировать, это нечто сексопсихопатологическое. Если кратко ознакомиться с содержанием их видений, кино покажется нормальным. В противном же случае его можно принять за провокацию. На самом же деле, религиозное садомазо в кино - просто детский лепет по сравнению с тем, что можно вычитать в откровениях Терезы. Сам факт признания тетенек с такими видениями святыми (а Тереза и Катерина Сиенская удостоились высочайших званий "учителей церкви") говорит о том, что 1)зверства инквизиции сильно преувеличены; 2)как и подавление злыми католиками "священного женского начала" (выражаясь по-дэнбрауновски).
Очень красивое визуально, слегка извращенное кино, понравится любителям садомазо и исследователям феномена сексуально-религиозного психоза =).

В оригинале это мини-сериал из четырех эпизодов BBC One. Я вообще ничего хорошего от него не ожидала, тем более что каст состоит из примелькавшихся актеров - в таких случаях всегда трудно избавиться от ощущения, что это гыгы Lark Rise to Jerusalem =). Однако, как оказалось, и сценарий, и игра достойны всяческих похвал - хотя версия событий слегка отличается от ортодоксальной. Сценарист действительно потрудился, а не накорябал стандартные скучные сцены. Пожалуй, это лучшая интерпретация Рождества, которую я видела. Очень правдоподобно, живо, и трогательно. Нет этого ощущения, что картонные герои рутинно перемещаются по каноническим сценам.

Неожиданно хорошее кино - пусть не выдающееся, но просто очень хорошее. Главная ценность здесь - реальность самой истории Замперини, невероятная сила духа, которая сначала помогла ему выжить, а затем - самое главное! - вернуться к нормальной жизни. Не всякий сможет после такого ада искренне простить своих мучителей. Одно дело - подчиняться насилию в безвыходной ситуации, совсем другое дело - не ответить злом на зло, когда для этого есть все основания. Для этого нужно быть по-настоящему сильным.
Понравилось, что нет здесь ни чрезмерно графичных сцен (все равно невозможно показать все ужасы концлагеря в кино, для этого надо смотреть документальные фильмы), ни лишних соплей с сахаром.
Грустно, однако, сознавать, что вот Замперини после плена встречали, как героя, а советские военнопленные прямиком направлялись в ГУЛАГ :(.

Феноменальный успех сериала "Библия" повлек за собой целую кучу околобиблейских проектов, киношных и телевизионных, и похоже, тенденция продержится еще долго, как говорят в США, The Good Book is good for business. Неудивительно, что и продюсеры феномена решили снять еще что-нибудь эдакое. Я скептически относилась к идее сиквела, особенно после того, как стало очевидно, что полный рекаст неизбежен. Однако первый же эпизод показал, что продюсеры сняли продолжение не столько с целью состричь бабла, сколько, как ни удивительно, действительно из глубокой любви к теме =). И это очевидно - все продукционные показатели по сравнению с первым сезоном подняты на порядок. Цифровая модель Иерусалима перерисована, саундтрек написан в новом ключе, масштабные декорации полностью перестроены (и впечатляюще расширены), вся одежда передизайнена, все предметы обстановки - все сделано заново. Все новые актеры, кроме кренделя, который изображает Христа, мне понравились (внешне он ОК, но вот по уровню игры как-то серьезно не дотягивает). Хотя, конечно, не обошлось и без политкорректных маразмов - примерно половина апостолов - афроамериканцы, и даже, хаха, ангел (архангел Гавриил?) - черный. Мария Магдалина - девушка интересного афро-китайского происхождения.
Сценарий "Библии" был написан очень лениво, т.к. сценаристам не было нужды напрягаться - знакомые персонажи предсказуемо перемещались по всем знакомым сценам. The Book of Acts, т.е. Деяния, история ранней Церкви - это совсем другое дело, люди далекие от истории и/или христианства едва ли имеют представление о событиях, последовавших сразу за распятием Христа (т.к. на этом месте буквально все библейские эпики и заканчиваются). И тут сценаристы поработали на совесть, диалоги живые, персонажи некартонные. Также к плюсам отнесла бы то, что хотя первый эпизод неизбежно включает в себя распятие, постановщики не стали фокусироваться на деталях, т.к весь адский процесс Страстей был показан во всех подробностях в первом сезоне.
ps. Любопытная тенденция, отмеченная критиками - впервые в истории поп-культуры на роль Иисуса Христа сразу в нескольких проектах, включая этот сериал, были выбраны "этнические" актеры, т.е. кареглазые брюнеты=).