Накадай Тацуя. Отзывы на фильмы

Так получилось, что совсем недавно я посмотрела замечательный фильм "Последний самурай". Потом полезла в Вики, почитала о самураях. Я их уважаю.
Тронула история о глухой деревушке с забитыми крестьянами, "богатство" которых рис да просо. Их обижают все , кому не лень, а теперь еще и банда разбойников повадилась отбирать последнее, убивать, насиловать. Чтобы защитить себя, они нанимают настоящих самураев.
В эту чисто японскую историю Куросава незаметно вплетает элементы американских вестернов, но и сам фильм лег в основу одного из самых знаменитых вестернов Голливуда "Великолепная семерка".
Фильм длится больше трех часов, поэтому успевает рассказать историю каждого (пять настоящих самураев, ученик и самурай-самозванец) плюс историю жителей деревни, которые из забитой биомассы становятся людьми. Сильно привыкаешь ко всем героям, особенно к самураям. Мне стыдно, но сначала я их различала только по рисунку на штанах.
Этот фильм Куросавы для меня - однозначно шедевр. И мне фиолетово-черно, что он снят 66 (!!) лет назад, что школа актерской игры изменилась, и теперь так не бегают в кадре, так не жестикулируют, что фильм черно-белый, что обычаи, нравы и мораль в начале фильма чужие и непонятные. Спасибо Акире Куросаве , за то, что эта история о семи самураях из 16 века оказалась захватывающей и трогательной для меня , жителя 21 века. Финальная битва с бандитами под дождем для меня - вершина мирового кинематографа.
Благородство, широта души, внутренняя красота, храбрость и смелость, понятие "настоящий мужчина" - эти категории вне времени и народов. Рекомендую всем.

Второй фильм Масаки Кобаяси, который я посмотрела. Мне нравится стиль этого режиссера, и, я думаю, что награды, которые получали фильмы Кобаяси, вполне заслужены. Например, "Восставший" в 1968 году получил премию Британского киноинститута в категории «Лучший зарубежный фильм года» и в том же году возглавил список лучших десяти фильмов мира.

Быть самураем нелегко. Самурай должен следовать установленным правилам и подчиняться приказам, нравятся они ему или нет. Исабуро Сасахара всегда был образцовым самураем. Он всегда подчинялся приказам. Согласно одному из них, он женил своего сына Ёгоро на Ити — наложнице, которая была отвергнута господином. Никто не верил в то, что этот брак принесет счастье и радость, но со временем молодые люди по-настоящему полюбили друг друга. Тут-то и пришла новая беда. Согласно очередному приказу, требовалось вернуть Ити в замок. Этот случай не был уникальным. В эпоху феодализма в Японии простые люди были марионетками в руках влиятельных господ. Исабуро и Ёгоро должны были сделать выбор: выполнить приказ или пойти против воли господина. Как можно понять из названия фильма, самураи не захотели подчиниться.

С технической точки зрения, все практически идеально: отлично подобранные актеры, красивые костюмы и декорации, хорошо прописанный сценарий. Мне понравилась также работа операторов и осветителей.

Неторопливое повествование в первой половине фильма позволяет зрителю не только наблюдать за происходящим, но и дает время поразмышлять вместе с героями о том, как было бы правильнее поступить в сложившейся ситуации. А ситуация, конечно, непростая. Расставаться с человеком, которого любишь, невыносимо. Но неповиновение приказу повлечет негативные последствия не только для Ёгоро и Ити, но и для всей семьи Сасахара. Я могу понять и родственников, настаивавших на возвращении Ити в замок. Не очень-то хочется, чтобы твоя жизнь пошла наперекосяк из-за действий родни, которую ты даже толком-то и не знаешь.

А в финале, как и в "Харакири", зрителей ожидает последний бой самураев. Можно сказать, их было два: в доме и на границе. Выбор оружия прислужников господина, мне кажется не случайным. Использование ружей, а не мечей показывает, что те, кто так настойчиво требует от других подчинения правилам даймё и следованию кодексу, сами уже давно утратили свою честь. На это же прямо указывают и слова Татэваки Асано в одной из сцен.

Подводя итог, отмечу, что "Восставший" не только красиво и профессионально снят, но и дает пищу для размышлений. Два часа экранного времени прошли незаметно. Фильм определенно советую к просмотру.

И еще немного размышлений.

Если в "Харакири" я полностью поддерживала главного героя, то в "Восставшем" все не так просто. Конфликт тут намного сложнее. С одной стороны, я понимаю нежелание Исабуро, Ёгоро и Ити подчиняться приказу. Средневековые порядки ужасны, несправедливы и жестоки. Ити не только прожила два года в новой семье и полюбила своего мужа, но и родила дочь, которую теперь ей придется бросить. Гордость, с которой Ити говорит о том, что она жена Ёгоро Сасахары, достойна похвалы (хотя, тут становится жалко ее сына, которого она - хотя, опять-таки не по собственной воле, но - оставила в замке). Но тут есть одно "но". Своим поведением герои ставят под удар не только свои судьбы, но и судьбы своих родных.

Из двух вариантов перевода названия фильма мне больше нравится именно "Восставший", потому что, честно говоря, я увидела лишь бунт Исабуро. Если бы не он, Ёгоро не ослушался бы приказа, ведь он вырос таким же как и его отец - привыкшим во всем подчиняться господину. Ити, в конце концов, тоже не пошла бы против воли мужа.

Исабуро же двадцать лет прожил под каблуком, не смея высказываться не только против воли хозяина, но даже против своей собственной жены. Но вот он прожил большую часть своей жизни (надо сказать, в спокойствии и комфорте), снял с себя ответственность за семью, переложив ее на плечи сына, и решил побунтовать, этакий кризис среднего возраста. Но он бунтует не против системы, он ведь не хочет свергнуть правительство и установить более демократичные законы. Его бунт бессмысленный, и сразу понятно, что он не принесет ничего кроме боли и страданий его родственникам, но Исабуро все равно. Он хочет поиграть в мятежника. Прикрывшись красивыми словами о том, что настоящая любовь, которую он увидел в отношениях его сына и невестки; о том, что любовь, которую он никогда не испытывал сам, заставила его иначе взглянуть на жизнь и впервые задышать полной грудью, Исабуро на самом деле хочет доказать всем, кто считал его подкаблучником, что он настоящий мужчина. Но зададимся вопросом, а почему же он не сделал этого раньше? Возможно, потому что свою-то жизнь он хотел прожить хорошо, а вот до других ему дела нет.
Можно, конечно, защищать Исабуро, но, опять же повторюсь, он не революционер, на это у него никогда бы не хватило храбрости, он просто взбунтовавшийся старик. Исабуро не думает о том, что из-за его поведения законы страны не изменятся, и его детям и внукам придется жить в таком же феодальном обществе. А как будут относиться к потомкам самурая-предателя? Исабуро прекрасно понимает последствия, но ему нет до этого дела. Главное, доказать родне и другим самураям клана, что он гордый и свободный человек. Именно поэтому я не питаю симпатии к данному герою, в отличие от большинства зрителей. Если бы он взбунтовался на 20 лет раньше, когда его самого против воли женили на сварливой женщине, которую он не любил; если бы он решил пойти против несправедливости, рискнув в первую очередь своей жизнью и благополучием, а не жизнями сына, внучки и других членов своей семьи, тогда я была бы на его стороне, но в данной ситуации я не могу его полностью поддержать.

Но этим фильм и хорош. В нем нет примитивных разграничений на добрых и злых, хороших и плохих, на черное и белое. Это жизнь как она есть. Сложная, тяжелая, требующая принятия непростых решений, последствия которых невозможно заранее предугадать и оценить на сто процентов. И то, были ли герои правы или нет, сможет показать только время.

Я знакома с японским кино совсем недавно и, в основном, с дорамами. Но всё равно, я успела сделать вывод, что японские фильмы это нечто особенное, совершенно не похожее ни на что другое. Им присущи приятная размеренность повествования и глубина сюжета.

Данный фильм — первое моё знакомство с Куросава Акира. Впечатление он на меня произвёл хорошее.)

Фильм про бизнесмена, господина Гондо, который живёт работой. Он берёт кредит под залог дома, чтобы выкупить контрольный пакет акций обувной компании в которой работает и иметь таким образом возможность изменить и усовершенствовать производство обуви. Но, неожиданно, нарушая все его планы, похищают его сына и требуют огромный выкуп. И вот он уже готов отдать любые деньги, лишь бы вернуть ребёнка живым и невредимым. Но оказалось, что похитили не его сына, а сына его шофёра, мальчиков просто перепутали. Гондо вздыхает с облегчением, что платить не придётся, мол похититель поймёт, что ошибся и вернёт мальчика отцу. Но похититель не сдаётся, он решает во что бы то ни стало добиться выкупа. И господин Гондо, совместно с полицией, приступает к осуществлению плана по возвращению мальчика и поимке похитителя.

Мне было интересно наблюдать за развитием сюжета и не терпелось узнать, кто же похититель и почему он сделал то, что сделал. А ещё я никак не могла понять, почему фильм так называется, "Рай и ад". И только в самом конце это объясняется. И у меня словно глаза раскрылись. Ведь и правда, что рай и ад могут соседствовать, и что то, что для одного человека рай, может быть адом для другого. У каждого свои персональные рай и ад.

P.S. А ещё мне понравились в паре сцен блики света на машине, в которой ехали полицейские.))) Они появлялись, когда машину показывали сбоку и очень красиво переливались.) Приятно было смотреть.

Фильм просмотрен в рамках "Игра в классики. Тур 6"

Я не назвал бы себя фанатом старых японских фильмов. Но мне нравится их изредка смотреть, просто чтобы ощутить всю атмосферу, которой они переполнены. Во-первых, в этой атмосфере есть все, что в первую очередь соотносится с самураями – такое спокойствие и напряженность одновременно. Во-вторых, долгие планы, переходы от одной сцены к другой, в общем, все то, что связано с работой оператора. Вот взять этот фильм. Сцена с самурайской битвой на кладбище – она на самом деле шикарна. В ней нет никаких спецэффектов и акробатических трюков. Но количество эмоций, которые она содержит буквально зашкаливает.

Если говорить начистоту, то этот фильм бы вряд ли занял первое место в соревновании по динамике происходящего на экране. Все что здесь есть – это в основном общение. Но оцените хотя бы завязку сюжета. Самурай, потерявший хозяина, приходит в поместье другого самурайского клана, чтобы совершить там харакири. Ведь чем знатнее клан, тем более почетным считалось совершить харакири на его территории. Ну и заодно небольшой японский лайфхак – всегда была возможность, что вместо харакири просящему предложат либо деньги, либо место в клане. Многие эти пользовались. Поэтому члены клана не в восторге от этого посетителя. Явно видно, что он совершенно не собирается кончать жизнь самоубийством. А наоборот хочет получить деньги. Если деньги ему отдать, то вскоре тут отбоя не будет от подобных ронинов. Но пришелец заявляет, что ничего подобного – все, что ему нужно, это разрешение сделать харакири. Правда в качестве условия он просит, чтобы его кайсяку (помощником при этом обряде) стал определенный член этого клана. Правда именно этот самурай внезапно куда-то пропал. И вот пока его ищут, люди начинают рассказывают друг другу истории своей жизни.

В общем, в этом фильме собрано все то, о чем люди обычно забывают, когда говорят о самураях. Да, катаны, доспехи, навыки обращения с оружием и всякие кодексы чести. Но на самом деле, все это гораздо глубже. Доблесть, самопожертвование, какая-то психология того беспощадного и жестокого времени. Вспороть себе живот на виду у всех ради цели, в которую веришь. Выстроить изящный план мести и исполнить его таким образом, чтобы нанести противнику максимальное оскорбление. Все три добродетели самурая связанные друг с другом – верность, справедливость, мужество. Создателям этого старого, черно-белого фильма удалось показать их все и во всей красе.

«Харакири», как и многие фильмы того времени достаточно длителен по времени – больше двух часов. Учитывая большое количество разговоров, можно сделать вывод, что он скучен. Разговоры, больше двух часов – какой может быть другой вывод? Ничего подобного. Смотрится он на одном дыхании. За всеми этими разговорами, и внезапными их поворотами буквально по заветам Хичкока, всего этого времени не замечаешь. Ты пытаешься понять, что же это за люди собрались здесь, в чем же их истинные причины. Как они связаны и что они будут делать дальше. Напряжение нарастает от довольно банального начала (путник у ворот) через интригу в середине к неожиданной, но неотвратимой развязке в конце.

А еще в этом фильме много символизма, много каких-то с первого взгляда не важных деталей. И местами приемы кажутся довольно прозрачными, но все они здесь исключительно к месту. Каждый штрих, каждый переход, свинцовые облака на небе, трава под ветром. Ну, каким бы банальным это сравнение не было, каждый кадр в фильме сродни хокку. Можно просто наслаждаться операторской работой старой школы, без всяких кувыркающихся камер. Простые, но идеально органичные углы съемок. Идеально играющие актеры. Прекрасный фильм, который я бы порекомендовал посмотреть всем тем, кому нравится Япония, кино и эпические истории о доблести и чести. Здесь все это содержится в концентрированном виде.

"История Хатико" конечно получилась более трагичной и слезливой, чем более голливудская версия с Ричардом Гиром. Эта история более детальна, более душевна и реалистичней. В "Хатико" 2009 года скорее наблюдаешь всё со стороны, как будто все происходит на сцене, а ты зритель. В "Истории Хатико" все намного обыденнее, все герои на своих местах. Никто не выделяет умного пса, как главного героя истории. Здесь скорее идет повествование о двух главных героях - человеке и его любимой собаке, которая была членом его семьи. Они словно совместимые детальки пазла скрашивали одиночество друг друга. Этот фильм о той безграничной настоящей любви, которая ничего не требует взамен. Для нее нужны только два одиноких сердца, которые в последствие будут делить и печали, и радости, и одинокие моменты, и семейное счастье. Честно говоря, сначала я думала, что не смогу посмотреть старый японский фильм, потому что у восточных фильмов все-таки своя особая атмосфера традиций и морали. Японские фильм вообще тяжелее иногда по атмосфере, а если есть еще и философия, то все намного сложнее по восприятию. Но в данном случае фильм оказался хоть тяжелым, но только в эмоциональном смысле.