Накадай Тацуя. Отзывы на фильмы

Так получилось, что совсем недавно я посмотрела замечательный фильм "Последний самурай". Потом полезла в Вики, почитала о самураях. Я их уважаю.
Тронула история о глухой деревушке с забитыми крестьянами, "богатство" которых рис да просо. Их обижают все , кому не лень, а теперь еще и банда разбойников повадилась отбирать последнее, убивать, насиловать. Чтобы защитить себя, они нанимают настоящих самураев.
В эту чисто японскую историю Куросава незаметно вплетает элементы американских вестернов, но и сам фильм лег в основу одного из самых знаменитых вестернов Голливуда "Великолепная семерка".
Фильм длится больше трех часов, поэтому успевает рассказать историю каждого (пять настоящих самураев, ученик и самурай-самозванец) плюс историю жителей деревни, которые из забитой биомассы становятся людьми. Сильно привыкаешь ко всем героям, особенно к самураям. Мне стыдно, но сначала я их различала только по рисунку на штанах.
Этот фильм Куросавы для меня - однозначно шедевр. И мне фиолетово-черно, что он снят 66 (!!) лет назад, что школа актерской игры изменилась, и теперь так не бегают в кадре, так не жестикулируют, что фильм черно-белый, что обычаи, нравы и мораль в начале фильма чужие и непонятные. Спасибо Акире Куросаве , за то, что эта история о семи самураях из 16 века оказалась захватывающей и трогательной для меня , жителя 21 века. Финальная битва с бандитами под дождем для меня - вершина мирового кинематографа.
Благородство, широта души, внутренняя красота, храбрость и смелость, понятие "настоящий мужчина" - эти категории вне времени и народов. Рекомендую всем.

Второй фильм Масаки Кобаяси, который я посмотрела. Мне нравится стиль этого режиссера, и, я думаю, что награды, которые получали фильмы Кобаяси, вполне заслужены. Например, "Восставший" в 1968 году получил премию Британского киноинститута в категории «Лучший зарубежный фильм года» и в том же году возглавил список лучших десяти фильмов мира.

Быть самураем нелегко. Самурай должен следовать установленным правилам и подчиняться приказам, нравятся они ему или нет. Исабуро Сасахара всегда был образцовым самураем. Он всегда подчинялся приказам. Согласно одному из них, он женил своего сына Ёгоро на Ити — наложнице, которая была отвергнута господином. Никто не верил в то, что этот брак принесет счастье и радость, но со временем молодые люди по-настоящему полюбили друг друга. Тут-то и пришла новая беда. Согласно очередному приказу, требовалось вернуть Ити в замок. Этот случай не был уникальным. В эпоху феодализма в Японии простые люди были марионетками в руках влиятельных господ. Исабуро и Ёгоро должны были сделать выбор: выполнить приказ или пойти против воли господина. Как можно понять из названия фильма, самураи не захотели подчиниться.

С технической точки зрения, все практически идеально: отлично подобранные актеры, красивые костюмы и декорации, хорошо прописанный сценарий. Мне понравилась также работа операторов и осветителей.

Неторопливое повествование в первой половине фильма позволяет зрителю не только наблюдать за происходящим, но и дает время поразмышлять вместе с героями о том, как было бы правильнее поступить в сложившейся ситуации. А ситуация, конечно, непростая. Расставаться с человеком, которого любишь, невыносимо. Но неповиновение приказу повлечет негативные последствия не только для Ёгоро и Ити, но и для всей семьи Сасахара. Я могу понять и родственников, настаивавших на возвращении Ити в замок. Не очень-то хочется, чтобы твоя жизнь пошла наперекосяк из-за действий родни, которую ты даже толком-то и не знаешь.

А в финале, как и в "Харакири", зрителей ожидает последний бой самураев. Можно сказать, их было два: в доме и на границе. Выбор оружия прислужников господина, мне кажется не случайным. Использование ружей, а не мечей показывает, что те, кто так настойчиво требует от других подчинения правилам даймё и следованию кодексу, сами уже давно утратили свою честь. На это же прямо указывают и слова Татэваки Асано в одной из сцен.

Подводя итог, отмечу, что "Восставший" не только красиво и профессионально снят, но и дает пищу для размышлений. Два часа экранного времени прошли незаметно. Фильм определенно советую к просмотру.

И еще немного размышлений.

Если в "Харакири" я полностью поддерживала главного героя, то в "Восставшем" все не так просто. Конфликт тут намного сложнее. С одной стороны, я понимаю нежелание Исабуро, Ёгоро и Ити подчиняться приказу. Средневековые порядки ужасны, несправедливы и жестоки. Ити не только прожила два года в новой семье и полюбила своего мужа, но и родила дочь, которую теперь ей придется бросить. Гордость, с которой Ити говорит о том, что она жена Ёгоро Сасахары, достойна похвалы (хотя, тут становится жалко ее сына, которого она - хотя, опять-таки не по собственной воле, но - оставила в замке). Но тут есть одно "но". Своим поведением герои ставят под удар не только свои судьбы, но и судьбы своих родных.

Из двух вариантов перевода названия фильма мне больше нравится именно "Восставший", потому что, честно говоря, я увидела лишь бунт Исабуро. Если бы не он, Ёгоро не ослушался бы приказа, ведь он вырос таким же как и его отец - привыкшим во всем подчиняться господину. Ити, в конце концов, тоже не пошла бы против воли мужа.

Исабуро же двадцать лет прожил под каблуком, не смея высказываться не только против воли хозяина, но даже против своей собственной жены. Но вот он прожил большую часть своей жизни (надо сказать, в спокойствии и комфорте), снял с себя ответственность за семью, переложив ее на плечи сына, и решил побунтовать, этакий кризис среднего возраста. Но он бунтует не против системы, он ведь не хочет свергнуть правительство и установить более демократичные законы. Его бунт бессмысленный, и сразу понятно, что он не принесет ничего кроме боли и страданий его родственникам, но Исабуро все равно. Он хочет поиграть в мятежника. Прикрывшись красивыми словами о том, что настоящая любовь, которую он увидел в отношениях его сына и невестки; о том, что любовь, которую он никогда не испытывал сам, заставила его иначе взглянуть на жизнь и впервые задышать полной грудью, Исабуро на самом деле хочет доказать всем, кто считал его подкаблучником, что он настоящий мужчина. Но зададимся вопросом, а почему же он не сделал этого раньше? Возможно, потому что свою-то жизнь он хотел прожить хорошо, а вот до других ему дела нет.
Можно, конечно, защищать Исабуро, но, опять же повторюсь, он не революционер, на это у него никогда бы не хватило храбрости, он просто взбунтовавшийся старик. Исабуро не думает о том, что из-за его поведения законы страны не изменятся, и его детям и внукам придется жить в таком же феодальном обществе. А как будут относиться к потомкам самурая-предателя? Исабуро прекрасно понимает последствия, но ему нет до этого дела. Главное, доказать родне и другим самураям клана, что он гордый и свободный человек. Именно поэтому я не питаю симпатии к данному герою, в отличие от большинства зрителей. Если бы он взбунтовался на 20 лет раньше, когда его самого против воли женили на сварливой женщине, которую он не любил; если бы он решил пойти против несправедливости, рискнув в первую очередь своей жизнью и благополучием, а не жизнями сына, внучки и других членов своей семьи, тогда я была бы на его стороне, но в данной ситуации я не могу его полностью поддержать.

Но этим фильм и хорош. В нем нет примитивных разграничений на добрых и злых, хороших и плохих, на черное и белое. Это жизнь как она есть. Сложная, тяжелая, требующая принятия непростых решений, последствия которых невозможно заранее предугадать и оценить на сто процентов. И то, были ли герои правы или нет, сможет показать только время.

Я знакома с японским кино совсем недавно и, в основном, с дорамами. Но всё равно, я успела сделать вывод, что японские фильмы это нечто особенное, совершенно не похожее ни на что другое. Им присущи приятная размеренность повествования и глубина сюжета.

Данный фильм — первое моё знакомство с Куросава Акира. Впечатление он на меня произвёл хорошее.)

Фильм про бизнесмена, господина Гондо, который живёт работой. Он берёт кредит под залог дома, чтобы выкупить контрольный пакет акций обувной компании в которой работает и иметь таким образом возможность изменить и усовершенствовать производство обуви. Но, неожиданно, нарушая все его планы, похищают его сына и требуют огромный выкуп. И вот он уже готов отдать любые деньги, лишь бы вернуть ребёнка живым и невредимым. Но оказалось, что похитили не его сына, а сына его шофёра, мальчиков просто перепутали. Гондо вздыхает с облегчением, что платить не придётся, мол похититель поймёт, что ошибся и вернёт мальчика отцу. Но похититель не сдаётся, он решает во что бы то ни стало добиться выкупа. И господин Гондо, совместно с полицией, приступает к осуществлению плана по возвращению мальчика и поимке похитителя.

Мне было интересно наблюдать за развитием сюжета и не терпелось узнать, кто же похититель и почему он сделал то, что сделал. А ещё я никак не могла понять, почему фильм так называется, "Рай и ад". И только в самом конце это объясняется. И у меня словно глаза раскрылись. Ведь и правда, что рай и ад могут соседствовать, и что то, что для одного человека рай, может быть адом для другого. У каждого свои персональные рай и ад.

P.S. А ещё мне понравились в паре сцен блики света на машине, в которой ехали полицейские.))) Они появлялись, когда машину показывали сбоку и очень красиво переливались.) Приятно было смотреть.

Фильм просмотрен в рамках "Игра в классики. Тур 6"

Долго откладывала просмотр, т.к. напугали меня три с лишним часа. Но чем и отличается мастер от халтурщика - ничего лишнего, все детали продуманы и, что особенно приятно, режиссер не забывает о том, что его фильм будут смотреть зрители, причем зрители разные: если что-то, происходящее на экране, сначала кажется непонятным, в скором времени персонажи дают объяснение, или события разворачиваются как исчерпывающий ответ.
Начинается история с решения крестьян из бедной деревни нанять для защиты от разбойников самураев - причем денег у крестьян, разумеется, нет, защищать их самураям придется за пропитание и проживание. Первая треть фильма - процесс поиска защитников, разных по характеру и жизненным обстоятельствам (немного жаль, что о каждом не рассказали чуть подробнее). Вторая треть - обустройство самураев в деревне, их взаимоотношения с жителями, строительство оборонительных сооружений. Третья часть - сражения. И тут приятно удивила сдержанность сценария - никаких фантастических полетов и зубодробительного героизма: люди просто делают свое дело и делают его хорошо. Опять же речей на четверть часа никто не толкает, а если что скажет - так не в бровь а в глаз. Особенно точна и емка последняя фраза, да и вся сцена посева с народными песнями весьма и весьма хороша. Ну а чего же еще ожидать - мастер и есть.

За что люблю Куросаву. Смотришь и сразу понимаешь, перед тобой шедевр!
Вечные общечеловеческие проблемы! Эпоха, страна – не важны.
Был грозный и жестокий завоеватель. Захватил много земель, убил много людей, нажил много врагов, а потом состарился. Решил поделить все между сыновьями, только младший Сабуро сразу понял к каким страшным последствиям может привести такое решение. Был прав. Во владения Хидетора приходит война, смерть, огонь, предательство, жадность и
бесчестие . Приходит хаос, то есть «ран».
Это японский шекспировский «Король Лир» . Сам Куросава был уже очень знаменитым и … пожилым, когда его снимал. Поэтому, с одной стороны понятен выбор темы, отцы и дети, с другой – впечатляет масштабность, грандиозность и явная неограниченность режиссера в средствах. Гениально снят и выверен каждый кадр, ничего лишнего, все продумано до мелочей. А какие костюмы древней Японии, необычные, на мой взгляд неудобные , но как же это всё завораживающе снято. Как горит замок младшего сына – это ж шедевр!! Можно делать стоп-кадры , смотреть и получать громадное эстетическое удовольствие.
И отдельно скажу о двух вещах.
Первое. В этом фильме второстепенные персонажи ( советники, жены, любовницы,шут…) достойны главных героев.
Второе, просто потрясающий последний завершающий кадр этого шедеврального фильма. Очень рекомендую эстетам и любителям азиатского кино.

Брошенный Будда.

Осыпанный восторженными отзывами Куросава меня не впечатлил. Не скажу, что я уж пребывал в таком диком восторге после просмотра. Было порой и нудновато. А в основном раздражала напыщенность и театральность. Не смотрел раньше ни одного фильма этого классика мирового кинематографа. Но мне почему-то сдаётся что «Ран» был оценён по прошлым заслугам. Поскольку данный фильм один из последних. Вот снял бы нечто подобное Вася Пупкин – никто бы и не заметил! Ну что здесь сверхвыдающегося? Ни ярких батальных сцен, ни психологии! Перетёртая вдоль и поперёк история о короле Лире? Борьба бесчисленных кланов? Не очень интересно.

Кто такой Хидэтора? Что он из себя представляет? Человек, прямо скажем, малопозитивный, который к старости оставил за своей спиной кучу пепла и тысячи трупов. С королём Лиром его роднит одно – оба помешались на собственной исключительности. Одному любовь подавай, другому – беспрекословное повиновение. Размечтались! Вот и получили то, что заслужили! В одну реку дважды не войти. Всё проходит. Удивительно, что пресловутая японская мудрость и постулаты древней религии, не нашли отклика в душе главного героя. Свиток с изображением Будды потерян. И я не увидел национальной особенности в мировоззрении практически всех персонажей. От того, возможно, и заскучал.