Отзывы на фильмы Пола Триджбитса

Не понимаю, почему так много отрицательных отзывов. Мне очень понравилось, несмотря на то, что я читала книгу и это была далеко не первая экранизация, которую я видела. Прекрасно зная сюжет, я смотрела и переживала. А если фильм порождает сильные эмоции - это ли не критерий того, что он удался? Смотрела, конечно, прежде всего из-за актерского состава - Майкл Фассбендер (хотелось увидеть его в чем-то более эстетически приятном, нежели "Стыд" и "Голод") и Миа Васиковска (мне знакома была по "Багровому пику"). Приятно и неожиданно было увидеть также и прекрасную Джуди Денч.

Единственное, я сама себе испортила впечатление от одного из центральных романтических диалогов между главными героями. У меня включилось сильное чувство де жа вю. Интересно, у актрисы его не было? Итак:

2011 - "Джейн Эйр" (Миа Васиковска с Майклом Фассбендером)

- Вы вызываете у меня странные чувства. Словно нас с Вами связывает тонкая нить. Она тянется у меня откуда-то из груди. Я очень боюсь, что если Вы уедете, эта нить оборвется. Я начну изнутри истекать кровью. А Вы меня просто забудете.
- Как?!

(через еще несколько реплик - поцелуй)

2015 - "Багровый пик" (Миа Васиковска с Томом Хиддлстоном)

- Нас просто вынуждают уехать. Но я не могу Вас покинуть. Более того, мисс Кушинг, я думаю о Вас постоянно. Эти мысли не дают мне покоя. Я чувствую, что есть невидимая связь между Вашим сердцем и моим. И если попытаться разорвать ее расстоянием, мое сердце перестанет биться и я умру. А Вы забудете обо мне.
- Никогда. Я никогда Вас не забуду.

(поцелуй)

9 из 10

Думала, что фильм произведет на меня бОльшее впечатление. Но, видимо, сказалось, что тема не нова. Уже видела Филомену. Однако это не самая главная причина. Восприятие фильма находится в прямой зависимости от отношения к религии, к религиозным обществу. А оно у меня злобно-ироничное. Что плохо влияет на способности к сочувствию. Да, девушек жалко, но никак не отделаться от мысли, что это закономерное воздаяние всему обществу за противоестественную идею греха, созданную христианством. Монашкам, что ли, хорошо? Больные тюремщицы-садистки, половина из которых пришли к богу тем же путем, что и их подопечные. Где у них там бог, в каких печёнках? Священников всех (наверняка) имели старшие товарищи в пору взросления. Матери девиц, похожие на сушеных рыб, законопаченные в своих страхах и молитвах, в невозможности проявить человеческие чувства. Бешеные отцы, осознающие каждую минуту, что семья их опозорена навсегда и как они теперь в пабе кружку пропустить смогут, подавятся под сочувствующими взглядами. Тысячи усыновленных детей, либо счастливых в неведении своём, либо с малолетства попрекаемые куском хлеба и дурной кровью. Последних наверняка больше, человеческое-то в человеке преобладает, рано или поздно говно вываливается. Одним словом, жалко всех. И каждому хочется сделать клизму от религиозного дурмана.
Помнится, после просмотра Воды, напрочь забыв о Филомене, я с тоской размышляла, да как же, батюшки мои, вот это всё возможно, что за извращенная больная фантазия породила такие кошмарные традиции?! Вот мы-то, мы, европейцы, либеральцы, свободожуи, уж мы-то никак до такого бы не додумались, хоть и было дело, некоторых посжигали, повытерли с лица земли, так то когда было, уж 60 лет назад, по крайней мере, в промышленных масштабах. А магдалинки меня вдруг развернули на 180 градусов. Пусть не на 180, на 45, но угол острый. Я поняла, что для меня христианство всегда было и будет виновно больше всех остальных, ибо идеи его противоестественные. В отличии от тех же индийских традиций. Страшных и жестоких, но у них там в этих вдовах какая-то дурная энергия течет, что-то биологически-энергетически-животное происходит, через живот и анус они свои ужасы культивируют. А христиане свой грех и ад придумали головой. И почему-то мне кажется, что с головы больше спрос, чем с жопы.
В этом фильме показали и осудили практику прижизненного снятия греха с виновных и виновных потенциально, но, например, забыли рассказать, что в Ирландии до сих пор существует запрет на искусственную стимуляцию родов, я даже не про аборты, заметьте. Так что я не вижу прозрения. Мракобесие продолжается. Хотя контрастность слегка смягчили.

Экранизация первого "взрослого" романа Джоан Роуллинг в общем-то удалась. Хотя достаточно объемный текст при переносе на экран в объеме трех серий потерял не только некоторые эпизоды, но даже героев. Сюжет и основные смысловые акценты остались, но многое опущено и, на мой взгляд, зря. Динамики не прибавилось, такой же как в книге неторопливый рассказ о жизни в английской глубинке, а вот исчезновение некоторых персонажей фабулу явно обеднило.

В маленьком английском городке неожиданно умирает член приходского совета и надо быстренько избрать ему замену, чтобы проголосовать за изгнание из города наркологической клиники и строительство вместо нее роскошного СПА. Выборы что в приходской совет, что в Сенат США по-сути отличаются мало - кандидаты, с одной стороны, из всех сил стараются произвести на избирателя хорошее впечатление, а с другой - вытаскивают все неприглядные подробности жизни конкурентов. В романе Роуллинг подробно и с удовольствием описала все эти дрязги, показав всех без прикрас, но в общем-то и без особого обличительного пафоса. В результате, по-настоящему симпатичным у нее был только один герой (именно тот, который умер в начале романа). В фильме не все так беспросветно, в значительной степени из-за очень хорошего актерского ансамбля, способного вызвать если не симпатию, то хотя бы сочувствие.

Ты - маленький мальчик, над которым вечно все смеются, который потерял отца, и который чувствует себя одиноким и потерянным, непонятым этим миром. И вдруг - у тебя появляется новая компания, правда там все старше тебя, но они - защитники, они полюбили тебя, они дружат с тобой и даже большая девочка хочет тебя)))

На месте компании скинхедов могла быть любая другая - настоящие бандиты-убийцы, дилеры-наркоманы или что-то еще в этом роде. Неважно кто эта компания, важно, что она стала этапом взросления 12-летнего мальчика. Может это и предосудительно, что взрослые парни пичкают травкой и алкоголем мальчика, который еще не вырос, а большая девочка его совращает. Шон обрел новых друзей, именно тогда, когда ему нужно было общение, поддержка. Компания скинов стала его новой семьей. А благодаря Комбо и его жестокости парень понял, что это все не шутки, что настоящие скинхеды жестокие, и что он - Шон - не такой. Он просто хотел обрести друзей и быть похожим на них, это как идеал.
Радует мама Шона) она вроде бы остается в возрасте не старушачьем, пытается понять сына, поддержать. Обычно все мамаши только и кричат: "Это нельзя!", "Туда не ходи!", "Это компания моральных уродов!", "Ублюдки-хулиганы, тебе там не место!". А мама Шона молодец. Казалось бы она и сама готова влиться в эту компанию) Ведь до прихода Комбо это компания все-таки положительная.
И еще..этот очкастый явно не в тему)))

Просмотрено в рамках игры ТТТ. За совет спасибо CM_LM. Заинтересовало)хочу смотреть дальше)

Лишний раз убедилась, насколько Эмма Томпсон классная актриса. Где бы она не играла, смотреть на нее просто одно удовольствие. Вот и здесь, роль вредной, язвительной писательницы Памелы Трэверс, всеми силами сопротивляющейся попыткам Уолта Диснея испортить ее любимое детище "Мэри Поппинс", ей явно удалась. Очень тронула и драматическая история ее детства, взаимоотношения с отцом. Что же касается Диснея, то к своему позору Тома Хэнкса в нем я узнала только из титров (то ли я давно не видела Хэнкса, то ли он настолько сильно изменился, трудно сказать, но не опознала, увы). Да, не буду скрывать, что "добрый дядюшка" Дисней мне совсем не понравился. Все эти попытки залезть писательнице в душу и собственные душещипательные признания о трудном детстве... ну, мягко говоря, выглядят как-то фальшиво. Не понравился и довольно слащавый конец, когда писательница под ручку с Микки-Маусом входит в зрительный зал. Но возможно, я пристрастна, поскольку сама не перевариваю мультики с Микки-Маусом)) И они все-таки вставили в фильм танцующих пингвинов, вот редиски! Хотя судя по отдельным, промелькнувшим кадрам этот диснеевский фильм про Мэри Поппинс в стиле "два притопа, три прихлопа" мне бы и так не понравился (тем более наш-то фильм гораздо лучше!).

Игра "Трижды три темы". Спасибо за совет Zaraza

У вас сердце кровью обливается от историй об оставленных в роддоме детишках? Вы негодуете от леденящих душу жутких реалий детских домов? Все это цветочки по сравнению с тем, что показано в фильме "Сестры Магдалины". Здесь вполне благополучные родители на всю жизнь отказываются от взрослых дочек - не душевно больных, не калек, не преступниц. Чтобы семья навсегда отвернулась от тебя, достаточно малого. Родить ребенка вне брака. Быть изнасилованной кузеном. Быть просто красивой и привлекать внимание парней. Да в принципе быть неугодной своим родителям, по какой-либо причине увидевшим в тебе "сатану" и решившим очистить тебя от скверны...

Этих страшных грешниц всегда с радостью примут в приютах Магдалины. Они до конца своей жизни будут искупать свои "грехи", находясь в состоянии рабынь, работая с раннего утра до позднего вечера в адских условиях, унижаясь и подвергаясь насилию со стороны монахинь и священников. А если вдруг какая-то дурочка вздумает сбежать домой, папаша в тот же день притащит ее обратно с криком "Шлюха!", а главная монахиня острижет ей волосы. При этом такое искупление "грехов" длится не год и не два - всю жизнь!

Думаете, это какой-нибудь ХIХ век, время женского бесправия? Как бы не так! Это Ирландия второй половины ХХ века. Последний приют Магдалины был закрыт в 90-х годах прошлого века, после этого был проведен ряд расследований, в ходе которых выяснились ужасающие подробности; а бывшие "воспитанницы" приютов до сих пор ожидают от правительства материальной компенсации за годы, проведенные в буквальном рабстве.

Очень страшный, жуткий фильм. До сих пор в голове не укладывается, как современные семьи могли отдавать своих дочек на пожизненное заключение в подобные заведения. Что это: настолько глубокая, вплоть до безумия, католическая вера или настолько большой стыд перед социумом за ошибки дочерей, что лучше их с глаз долой, из сердца вон - лишь бы общество не осудило?

Просмотрено в рамках игры ТТТ (тема "Драма"). Советчик nimue236 .

А есть ли Бог?

Бог создал женщину из ребра мужчины, чтобы она всегда была рядом. Жаль, что некоторые понимают эту заповедь Божью превратно. Рядом - это не за глухим забором в качестве рабыни.
Мария Магдалина действительно была блудницей, т.е. торговала собой. А что сделали героини фильма, чтобы заслужить унизительное "шлюха" вослед? Да, может быть, Роза и виновата, родив ребенка вне брака, но, на мой взгляд, отказавшись от ребенка, она согрешила бы еще сильнее, а девочка хотела его воспитывать. В чем виновата изнасилованная? В чем виновата сирота? Неужели по замыслу Божьему женщина должна быть уродлива, чтобы ни у кого не возникло искушения?
Уж кто виноват, так это родители, которые хватило праведности, но не хватило мозгов отказаться от собственных детей. Кто теперь принесет кружку воды на смертном одре? Уж точно не сестры Магдалины. Вот кому грехи до конца жизни замаливать. О монахинях вообще молчу. У девочек хотя бы человечность есть, а этих "сестер" даже людьми называть не хочется.
Это страшная правда, о которой не знали, а многие не знают до сих пор. А сколько подобных приютов под другими именами все еще существуют по всему миру...
Фильм нужно посмотреть, чтобы не повторить чужие ошибки.
Оценка 9/10.

Волшебный фильм:) В нем волшебно и вместе с этим (парадоксально!) буднично все: от атмосферы 60-ых с их кудрявыми прическами у женщин, свитеров на рубашку в тепло-коричневых тонах у мужчин, до еды, в особенности лимонной меренги, о которую было сломано немало копий в борьбе за сердце мужчины, путь к которому, как известно, лежит через желудок.

Фильм основан на реальной истории - воспоминаниях одного успешного повара, поэтому он необычайно жизненный: вы не найдете там особо яркой драмы, да она там и ни к чему. Все это можно наблюдать и в повседневной жизни самого обычно человека: мертвая мать гг, женщина добрая и мягкая, но ужасно нервная и совершенно не умеющая готовить; мачеха, которая хоть и кажется вульгарной простушкой (о, Хелена Бонэм-Картер, даже в этой роли ты просто очаровательна и заставляешь мое сердце биться чаще!), но тоже до смерти боится остаться одна, потерять все, что имеет, и посему она готова бороться единственным имеющимся у нее оружием - прекрасными познаниями (и практическими умениями, что немаловажно) в кулинарии и ведении домашнего хозяйства; отец, внезапно оставшийся наедине с сыном после смерти любимой жены, с которым он совершенно не знает, как обращаться, и решающийся все-таки жить дальше; и гг, ребенок, который сначала хочет, чтобы его просто полюбил отец, а потом, вырастая, желает свободы и признания в том деле, к которому его тянуло с детства (и которое у него просто отменно получается, нужно отметить).

Фильм назван "Тост", потому что именно с тоста (поджаренного в тостере кусочка белого хлеба) и началась любовь гг к делу его жизни, также это символ детства, когда его мать была жива и жизнь казалась во многом проще и понятнее.

Неоднозначный поцелуй, который имел место в фильме и который продолжает будоражить умы, на мой взгляд, не более, чем символ, символ свободы быть тем, кем захочешь; это как дуновение свежего ветерка в затхлом месте, где тебя уже больше ничего не держит, это риск, без которого жизнь не была бы жизнью, поэтому я не увидела в нем ничего такого. Фраза, которую гг повторяют раз за разом совершенно разные люди, - "У тебя непременно все получится", - нацеливает нас на хороший финал, ведь в этой жизни не обязательно все будет плохо, нужно лишь следовать за мечтой и уходить вовремя.

В целом фильм оставляет ощущение теплого лучика солнца на лице, желтовато-бежевых теплых тонов и сладости - полностью кинестетическое удовольствие.

Он - великий волшебник. Она - великая волшебница. Когда они встречаются, должно произойти великое волшебство. Ведь так? Так да не так. Чтобы чудо свершилось нужно приложить максимум усилий.

А если по простому, то фильм о том, как Дисней пообещал снять фильм про Мэри Поппинс и какие трудности ему пришлось преодолеть, чтобы сработаться с миссис Треверс.

Отличный фильм! Вкусный! Весь. От сюжета и от актерского состава до музыки и цветов. В некоторых моментах мне хотелось облизать экран, такое все притягательное.

Чопорная английская леди острая на язык со своим собственным взглядом на все. Такой предстала перед нами известная писательница. А еще жизнь в Австралии, радостное и печальное детство, любимый отец и тетушка, которая умела улаживать миллионы всевозможных проблем. История книги - это своеобразное "извини".

Только пресловутые деньги, которые "однажды могут укусить тебя за попу", заставили Треверс согласиться на экранизацию, выдерживая натиск гиперактивного Диснея 20 лет. Сколько мелочей, сколько симпатичных моментов, когда неотрывно наблюдаешь за персонажами. Эмма Томпсон - прекрасна. Ее мимика - это просто кладезь перевоплощений. Задорные завитки, которые ближе к концу фильма серьезно растрепались. Элегантная одежда. И в то же время, так запросто усесться на траву на людной улице, строить беседки из листиков и палочек, выкапывать озера, мастерить целые города. Сама непосредственность.

Из симпатичных персонажей еще водитель Ральф. Человек, который первым добрался до сердца колючей женщины. Особо к этому, кстати, не стремясь, но получив ее дружбу и возможность называть по имени. Пол Джиаматти - симпатяга в этой роли.

Но! Конечно, мой кумир плюшевый Микки-Маус. Сначала его возвели на престол огромной кровати, после чего сослали в угол за неподобающую внешность и поведение. Его скорбный вид - просто тоска и тлен :) Но вскоре амнистия постигла наши ряды, настолько захлестнув, что даже удостоила чести довести эту громадину до Лондона. Теперь он уже член семьи, о котором заботятся и с которым советуются. Прелесть что такое.

Вердикт прост - смотреть!

Несколько лет назад я видела этот фильм, я имею в виду "Мэри Поппинс". По телевизору тогда не было ничего путного, я постоянно переключала каналы и от нечего делать смотрела куски фильма. Потом я переключала ещё куда-нибудь, но неизменно возвращалась к этому фильму. Тогда я и подумать не могла, какая история стоит за ним. По мне это была одна из многочисленных экранизаций "Мэри", причём я была уверена, что эта была английской. Ни на какой Дисней фильм не тянул. Однакож вот.
Фильм о съёмках фильма - жанр рискованный. Режиссёру пришлось максимально "охудожественнить" фильм, всунуть побольше драмы и психологизма, а также музыки. Дисней выезжал на мызыке и фильм о Диснее должен быть музыкальным - всё верно.
Оказалось, что автор книги о совершенной английской няне прожила нелёгкое детство в Австралии. Детская психологическая травма была настолько глубокой, что несмотря на целебное творчество, автор превратилась в чёрствый сухарь и таким образом законсервировалась на всю жизнь. И только Уолт Дисней, у которого на первом месте детское счастье, а родительские деньги только на втором, сумел исцелить австралийскую девочку внутри английской снобки, ну и получить немножко прибыли.
Мне показалось, что фильм весьма обидный. Несмотря на лёгкость и красочность, почему-то не нашлось никого раньше, чтобы углядеть очевидную проблему у женщины и добрым отношением ей помочь. Неужто действительно писательница была такая капризуля из-за несложившегося детства. Как не стыдно быть таким взрослым, и как не стыдно выносить это на публику как нечто более-менее нормальное?
Конечно, главный вопрос, который фильм оставляет открытым, это как же было дело с советской "Мэри Поппинс, до свидания"??! Проверяла ли Памела Трэверс сценарий построчно? Топала ли ножкой под "33 коровы"? Плакала ли над "Я само совершенство"? После такой драмы с фильмом 60-х годов, не могла же она просто девериться этим странным русским?

Ирландия, 1964 год. Троих девушек привозят в приют Магдалины – место, давным-давно призванное перевоспитывать падших женщин, давать им кров, работу в виде стирки. Только вот что значит «падшая женщина»? Среди троих героинь нет ни одной проститутки. По нашим меркам они вполне обычные, порядочные девушки, но по меркам Ирландии шестидесятых… Маргарет была изнасилована на свадьбе сестры собственным кузеном и доверчиво пожаловалась на него. Отец, выслушав священника, однажды разбудил её на рассвете и увёз из дома навсегда. Поинтересовался, что происходит, только брат Маргарет. Бернадетта, семнадцатилетняя девушка, воспитывалась в сиротском приюте; её яркая красота привлекала к воротам учреждения весёлых, грубоватых парней, и девушка весело с ними заигрывала. Руководство приюта от греха подальше решило отправить её в прачечную Магдалины. А Роза родила ребёнка, не будучи замужем. Мать и отец не приняли внука, а дочь отвергли; сынишку девушки отправили на усыновление, а её саму – в приют.
Сразу после пролога зрителю дают понять, что «духовными» лицами, в первую очередь, движет не извращённое понимание христианских догм, мракобесие, даже не садизм, которого здесь в избытке. Главное – деньги: мягкоголосая сестра Бриджет не перестаёт пересчитывать деньги, принимая новых девушек, её пальцы быстро, но аккуратно, с нежностью и любовью отсчитывают прибыль, полученную бесплатным трудом забитых, полуголодных, вечно униженных девушек и женщин. Приют Магдалины – не место исправления неких «падших» женщин, а бизнес, прачечная, где прачкам не надо платить. Облачение священника богато, а монахини не по-христиански вкусно питаются, вкушая за завтраком свежайший, тонко нарезанный бекон. Ради этого дышат едкими испарениями, портят спины и руки воспитанницы, не получая ни копейки за свои труды.
Практичные, рачительные, оборотистые монахини и «святой отец» совмещают приятное с полезным. После душа монахини устраивают нечто вроде конкурсов красоты: рассматривают тела девушек и женщин, с унизительными комментариями выясняют, у кого больше грудь, у кого шире спина, у кого пышнее бёдра. Попытка побега карается насильственной стрижкой волос под корень. Нельзя разговаривать (правда, этот запрет героини то и дело нарушают без особых негативных последствий). Даже ночную рубашку надо надевать издевательски трудным способом, чтобы не обнажаться. А у некоторых отнимают их собственные имена (в реальности в некоторых приютах имена заменяли номерами, как в тюрьмах) – как у Розы и умственно отсталой девушки Криспины. Содержание в этом чадящем вертепе бессрочное: побег проваливается, выйти можно только, если заберёт кто-то из родственников мужчин. Есть ещё один вариант – принять постриг в монахини. Связано ли это с желанием отыграться на унижениях или просто сбежать из бесплатных, вечно униженных прачек хоть так?..
В этом бессрочном содержании, в унижении и тяжёлом, неблагодарном труде, проявляется истинная суть человека. Маргарет становится агрессивной, но сохраняет сострадание к окружающим её девушкам и женщинам, защищает слабых и как может мстит подонку-священнику. Она неизбежно озлобляется на мужчин, и это озлобление выплёскивается не только на того, кто заслужил позор и муки от постиранного борщевиком белья, но и на ни в чём не повинного брата – единственного из семьи Маргарет, кому она оказалась дорога. Бернадетта стремится до последнего сбежать, также озлобляется, но подло направляет своё отчаяние, обиду и зло на того, кто слабее остальных. Отнять самое дорогое у богом обиженной девушки лишь потому, что она, на взгляд Бернардетты, «недостаточно страдала» было довольно низко – едва ли не настолько, как унижение монахиней после душа. Если подумать, спокойная, добрая Роза тоже недостаточно страдала, но она в здравом уме и способна дать отпор. А Роза, кстати, оказывается самой сильной героиней фильма, женщиной с несокрушимым внутренним стержнем. Она не только не опускается до склок и пакостей, но и помогает другим, рискуя получить жестокое наказание. Что же до Криспины, она, не способная вспомнить, что ей сказали несколько секунд назад, и потому в полной мере не осознаёт своего несчастья. Ей для радости немного надо: редкие переглядывания через забор с сестрой и сынишкой, подвеску со святым Кристофером, подаренную ей перед отбытием в приют, и, в общем-то, всё. Этим безобидным, беззащитным, обделённым разумом созданием с особой подлостью пользуются бездуховный служитель церкви и бессовестные монахини, доводя несчастную до последней черты.
Финал кажется обнадёживающим. Но сколько лет выпало из жизни каждой – драгоценных лет молодости! Годы, которые могли быть счастливыми, стали годами унижений, боли, отчаяния. Несомненно, пребывание в этих вертепах наложило отпечаток на жизни и изменило их судьбы. Судьбы героинь, изложенные в текстовом эпилоге, полностью соответствует их характерам и психическому здоровью, так что эта моя фраза практически является спойлером. Но самое подлое, что вся эта порочная практика существовала ещё лет тридцать после изложенных событий. И существовала бы дальше, если бы не стали доступны для всех стиральные машины, а на территории одного такого приюта не раскопали бы могилу для восьмисот детей, очевидно, рождённых и умерщвлённых уже там.