Ли Чжун Ок. Отзывы на фильмы

Корейские фильмы всегда отличались от европейских и американских. Эти отличия достаточно сильно бросаются в глаза. Вроде не самых стандартных ходов или каком-то гипертрофированном желании показать трагедию героя. Или неожиданных финальных поворотов. Поэтому, фильм про зомби апокалипсис из Южной Кореи – это для меня чем-то интересным и неожиданным. Такого я не видел, точно.

Завязка в этом фильме была необычной. Конечно, не очень верится в то, что внезапный вирус зомби буквально за считанные часы умудрился расползтись по всей стране. Да и плюс против него оказались бессильны правительство и армия… ну, ладно, пусть будет. Это не штамп, это канон. А вот дальше – интереснее. Нам показывают выживших, которые умудряются спастись… в поезде. Да, скоростной поезд едет по рельсам от одного населенного пункта до другого. В поезде тоже внезапно оказываются зараженные, и я предвкушал, как сейчас развернется психологические игры, между такими разными героями. Или может быть нам покажут то, через какие городки пройдет этот поезд и то, во что их превратил этот самый апокалипсис.

А вот вам фиг. Увы и ах, тут все очень и очень грустно. Фильм получился банальной копией многих фильмов, которые вы выдели. Про зомби в Америке. Пассажиры поезда заперлись в одном из вагонов поезда и тем самым вроде как обезопасились от тех пассажиров, которые хотят их сожрать. Вместо выяснений, кто же заражен и что с ним делать – какие-то истерические выкрики и банальный трагизм. Да, люди превращаются в зомби практически мгновенно. И это значит, что от такой хорошей идеи как паранойя приходится отказаться. Правда корейцы все еще пытаются ее использовать, но получается это у них так себе. Так и хочется сказать – дебилы, вы же знаете, как быстро происходит заражение. В чем вы их подозреваете то? С зараженными городками тоже как-то не очень получается. Похоже на то, что бюджета хватило только на то, чтобы показать пару-тройку терминалов (или даже один с разных ракурсов). Поэтому дальше них герои не выходят. Впрочем, это ничего не меняет – толпы зомби мчатся за героями, они от них убегают, теряя второстепенных персонажей – так примерно и заканчиваются все немногочисленные вылазки.

А еще здесь вопиющая тупость всех героев без исключения. Точнее не тупость, а произвол сценаристов. Это когда сценарист заставляет героев вести себя так, как это нужно ему, невзирая на то, что нужно герою. Надо, чтобы вот этот герой ненавидел этого, хотя оба кажутся вполне нормальными людьми? Будет ненавидеть, как миленький. Придумаем, какой-нибудь тупой повод. Нужно будет герою бежать за скоростным поездом в течение десяти минут, отбиваясь от зомби – побежит как миленький. Истерика с дурацкими обвинениями? Конечно же, в нее все поверят, ведь никто раньше не видел, как люди превращаются в зомби буквально за секунды.

В общем, вот эти поддавки и заставляют меня как зрителя впадать в ярость. Ну, блин, ну ведь хорошая идея, достаточно интересные, хотя и шаблонные проблемы героев, собравшихся на этом поезде. Зачем с ними так? Почему они вынуждены делать то, что им не свойственно? Чтобы погибло как можно больше героев, а зритель после просмотра этого фильма такой – «Вау! Никогда бы не поверил, что так можно было сделать»? Тут да, я согласен, у меня была именно такая реакция. Но только по совершенно другому поводу. Как можно было так банально все наполнить штамповками и такими дурацкими поводами? Как из всех этих человеческих трагедий, можно было сварить такую похлебку.

Есть интересные моменты, вроде заклеиваний окон газетами, или прохождению к нужном вагону с отвлечением зомби. Но они запоминаются на порядок хуже, чем идиотские поступки. И именно поэтому, у меня от фильма осталось скорее негативное впечатление. Этот фильм похож на такую попытку скопировать идеи американских фильмов, попытаться довести их до абсурда, но ничего не добавив взамен. Возможно, это все в стиле корейских фильмов. Но я лучше пойду в очередной раз пересматривать «Олдбой».

Наверное, я тот редкий тип людей, кто не смотрел этот фильм, хотя постоянно натыкался в интернете на информацию или шуточки, связанные с этой историей. Поэтому, когда появилась возможность, я решила рискнуть и посмотреть, что же такого крутого и интересного здесь можно встретить?

Сразу говорю вам, не смотрите на мою оценку, потому что сюжет интересный, есть над чем подумать и моя оценка носит субъективно – личностный характер. Я просто ожидала увидеть немного другое. Например, никто здесь не объясняет, почему всё это началось и здесь особо никто не поясняет, чем же всё закончилось. Конечно, мы там можем радоваться за героев или переживать за них, сами можем домыслить, чем это всё закончилось, но давайте посмотрим какой у нас размах всего этого действия и какое в итоге у нас результат? В принципе, в принципе, если вы не знакомы с темой постапокалипсиса, если вы не смотрели сериалы или дорамы в духе «Послезавтра» или «Посейдон», да даже «Голодные игры», то возможно вас всё происходящее здесь и удивит, шокирует. В остальных же случаях вы просто осознаете, что фильм просто удачно вписался в популярную в год, выходя тематику. Это опять же не хорошо и не плохо. Для меня просто это уже знакомый по книгам и фильмам сюжет, не дающий мне ничего нового. Но смотреть было интересно.

Второй момент, который меня не особо впечатлил – ограниченность событий и происходящего. Да здесь есть жертвенность, да здесь есть осознание поступков и их правильность или неправильность, но в основном, по сути, ничего кроме обороны от зомби и попытка их ликвидировать - ничего не происходит. И впечатлило меня, пожалуй 2 момента это то что сделал муж беременной женщины и то что сделал персонаж Гон Ю в финале. Это было круто, остальное же создаётся просто за счёт резкого появления зомби и как бы поэтому ты пугаешься от неожиданности.

Вообще о чём сюжет? Сок У, вместе со своей дочерью Су Ан направляется в Пусан, чтобы та могла пообщаться со своей матерью. Отношения в семье достаточно сложные и делает это герой не особо охотно. Поездка из Сеула в Пусан не занимает особо много времени и в принципе никого не удивляет. До тех пор пока в поезде не оказывается человек, заражённый странным вирусом, превращающим его в зомби. Теперь главная цель пассажиров поезда – попытаться выжить и добраться до конечной точки. Если повезёт. Потому что по всей стране люди превращаются в зомби.

Просмотрено в рамках "Флэшмоб 2021" совет от Mracoris

Молодая вдова Син Э переезжает вместе с десятилетним сынишкой из шумного и кишащего миллионами Сеула в родной для нее провинциальный городок Мильян, надеясь обрести здесь, среди застывшей в безвременье природы и в окружении милых приветливых людей, свое успокоение и умиротворение. Однако этому не суждено сбыться, и очередной черный вихрь несчастий безвозвратно захватывает ее.

Один из главных триумфаторов Каннского кинофестиваля 2007 года, четвертая по счету крупная режиссерская работа мастера изысканных и поэтичных психологических драм и мелодрам Ли Чан Дона, экранизация романа знаменитого южнокорейского писателя Чон-юн Йи «Тайное сияние» начинается с сюжетной завязки, очень типичной для большинства образцов современного кино Южной Кореи: с ужасающего по своей бессмысленной жестокости преступления, которое перечеркивает жизнь человека на два неравноценных периода «до» и «после», ломая окончательно привычный порядок вещей и меняя человека, иногда в худшую сторону. Но Ли Чан Дон детективную линию оставляет сугубо формальной и вместо предполагаемой истории справедливого жестокого возмездия в «Тайном сиянии» разворачивается сложная по своей драматургической палитре и сюжетной насыщенности слегка переиначенная на корейский лад история ветхозаветного Иова Многострадального, у которого Бог отнял все во имя проверки человека на истинность и незыблемость веры.

Главная героиня фильма, Син Э в исполнении награжденной Золотой Пальмовой ветвью актрисы Чон До Ен, в начале ленты предстает натурой чувствительной и странной. Доброта, нежность и всепроникающая добродетель Син Э кажутся чуждыми и чужеродными всем окружающим ее жителям Мильяна, которые считают женщину просто странной, юродивой, тонкую кожу которой ранить очень легко. Она, если угодно, экстраполирует в себе черты князя Мышкина из «Идиота» Достоевского: не от мира сего, изгой, которая преисполнена внутреннего сияния, духовной и моральной цельности вкупе с почти детской наивностью и незащищенностью. Она искренне верит всем и живет по принципу, что все люди добры, хотя это, конечно же, глубокое заблуждение. Заблуждение и ошибка, за которые предстоит расплачиваться в полную цену.

Всеобщая черствость, равнодушие и жестокость, твердая скорлупа, покрывающая пустые души — это лишь малая толика того, с чем придется столкнуться Син Э и выйти потом совершенно иной, внутренне изменившейся и ожесточенной, ибо общество отвергает добродетель и вообще таких, как она, чья незамутненная святость и открытость привлекательны для совершеннейших негодяев. Простая арифметика дарвиновских законов выживания, и Син Э придется вступить в схватку с Богом, приняв его как постоянно требующего жертв на своем алтаре или вовсе отвергнув. Дальнейшие два часа фильма воплощают в себе всю драму этой женщины, которой суждено таки обрести своего истинного спутника и апостола, в роли которого убедительно смотрится один из самых выдающихся актеров современной Южной Кореи Сон Кан Хо. Но путь к смирению долог и мучителен, ей предстоят богоборческие сражения и ливни слез, которые очищают и вытравливают все негативное. Однако прощения врагам своим Син Э не готова дать, ведь цена такого прощения слишком для нее высока. Жизнь ее ребенка, в конце концов, и ее жизнь, превратившаяся в кошмарный силлогичный сон. Велика цена ее страданий, а Бог бывает жесток, иногда даже слишком, к детям своим.

Первые 40 минут фильма режиссер рисует перед зрителем практически святую главную героиню, жизнь которой построена исключительно на страданиях и лишениях. И до определенного времени Син Э принимает ниспосылаемые ей испытания как данность, однако финал рушит идеи всепрощения. Религиозная, пропитанная духом христианских догм притча внезапно превращается в антирелигиозный памфлет об утраченной вере и о слишком большой цене за святость и сокровенность. Бог жаден, а ты его пища.

«Тайное сияние» по своей интонации приближается к «Догвилю» Ларса Фон Триера; Син Э становится подобной жертвенной Грейс, которой пользовались все, кто хотел и как хотел. Однако, если Догвиль был городом-фантомом, условностью и метафорой, то Мильян куда как более прозаичен и реален. И оттого становится еще страшнее, ведь в таких микроскопических провинциях бывает чересчур много грешников, но очень мало святых, которые рано или поздно обречены на бунт. Бог многогранен, и иногда в нем слишком много от Дьявола.