Отзывы на фильмы Мишель Монахэн c положительными оценками — стр. 2

The Path # Путь 2016 1 сезон

"Чужие Боги терпимее, чем свои"

На севере штата Нью-Йорк набирает силу малонеизвестный религиозный культ - Мейеристы (названная так в честь её основателя Стивена Мейера), в котором до поры до времени спокойно живет семья Лэйн: Эдди, его преданная красавица-жена Сара и двое детей. Неофициальным лидером общины мейеристов является Кэл Робертс.

Живет семья Лейн и горя не знает, до тех самых пор пока Эдди не отправляется в Перу - якобы для постижения нового уровня Веры. На самом деле после употребления определенных препаратов, расширяющих сознание Эдди погружается в страшные галлюцинации. Одно из видений настолько его поражает, что впечатлительный Эдди всерьез начинает сомневаться в самой сути мейеризма.

Вот тут-то и начинается самое интересное. Эдди, который впервые пришел в коммуну после смерти любимого брата, становится просто одержим поисками правды и начинает искать "другую" сторону медали. Он находит в сети некую Элисон Кэмп - тоже бывшую последовательницу мейеристов, которая после внезапного якобы самоубийства мужа (также мейериста) пытается уйти из секты и начать новую жизнь. То, что Элисон рассказывает Эдди ещё больше разрушает его веру. Это почти сразу замечает его жена, яростная сектантка Сара (по совместительству настоящий домашний деспот), которая живет с самого рождения живет в семье мейеристов. Она начинает активно выяснять что произошло с мужем. Эдди мечется между семьей и поисками истины.

В это, казалось бы, сугубо семейное дело (хотя какое может быть личное и семейное в секте?!!) также постоянно вмешиваются все кому не лень, а в первую очередь неформальный лидер Кэл. Амбициозный предводитель уже давно метит на место нового Лидера мейеристов.
Но не всё так гладко с Кэлом, как кажется: он запойный алкоголик в завязке, да ещё и весьма агрессивный, и не гнушаясь моралью и принципами может без проблем провести ночь с какой-нибудь "последовательницей культа", а ещё он по уши влюблен в Сару и кажется готов на всё, что бы она была рядом...даже устранить из её жизни Эдди.

В общем, проблем у очень милого и безобидного (на первый взгляд) движения - такие, знаете ли, новые хиппи) достаточно.

Попутно с мучающимся вопросом истинности своей веры Эдди, его сын Хоук, незадолго до своего 16-летия (возраст когда нужно принести своеобразную клятву верности культу и практически навсегда закрыть для себя путь в иной мир) влюбляется в одноклассницу Эшли - красивую, но абсолютно не верящую в догмы мейеристов девушку и решает отказаться от веры ради любви.

IMHO The Path # Путь сериал с изначально хорошей идеей получился весьма скучным, и почти полностью построен на диалогах по принципу "Наша вера лучше Вашей!"
Вначале это забавно, но потом утомляет. В сериале есть интересные моменты и сюжетные линии, но они совершенно теряются в общем скучном потоке нескончаемых диалогов, которым создатели щедро снабдили все 10 серий первого сезона. Если бы вырезать по полчаса из каждой серии - мог бы получится неплохой мини-сериал. Но увы, мы имеем то, что имеем, и терпеть это из-за возможности посмотреть на любимых актёров (как например, я из-за любви к Хью Дэнси) весьма утомительно.

Плюсы: очеееень мне понравился молодой актер играющий роль Хоука Лейна (#KyleAllen) - милый и обаятельный парень.

Минусы: дико бесила Сара...дико, просто. Мишель Монаган - она хммм...простите уж, однотипно играет. Эдакая резкая, напористая стерва с характером, которая не прочь между делом наставить мужу рога.
Аарон Пол постоянно плачет (!!!) к месту, и не к месту. Не видела его в других ролях, но тут подобная излишняя сентиментальность раздражает.

Сериал продлен на 2 сезон и хотя финал и сюжетные завязки довольно интересные, по своему опыту знаю, что второй сезон очень редко бывает лучше первого, увы. Пока что особого желания смотреть продолжение у меня не появилось.

6 из 10

"Я не хочу Истины, я хочу Покоя" (С) В. Розанов

«Прощай, детка, прощай» (англ.Gone Baby Gone) — криминальная драма 2007 г.

Режиссёрский дебют американского актера и режиссёра Бена Аффлека.

Вначале, вроде бы типично криминальная история закручивается в настоящую мертвую петлю для всех её участников.
В пригороде Бостона без вести пропадает четырехлетняя Аманда МакКриди. Её тетя не особо надеясь на полицию, обращается за помощью в поисках малышки, к двум частным детективам, Патрику Кензи и Анджеле Дженнаро.
Поначалу они не торопятся взяться за это дело (потому как и опыта маловато, да и как все люди хоть мало-мальски знакомым с миром преступности, они не верят красивым сказочкам о чудесных спасениях, которые рассказывают своим зрителям центральные каналы TV). (*Послушай! Давай откажемся! Я не хочу найти мертвую девочку в мусорном баке... Этого НИКТО не хочет!...*)
Однако, детективы все же берутся за это дело успокаивая себя одной фразой: "Мы точно не навредим..." (о, как же ошибутся они в конце фильма).
Новые обстоятельства заставляют Патрика и Анджелу по-другому взглянуть на вроде бы убитую горем мать, на окружающие их обстоятельства. И когда казалось бы уже всё потеряно и навсегда разрушено - вдруг появляется то, что всегда рядом - Истина!
И вот тогда в жизни Патрика и Анджелы наступит тот самый момент невозврата, когда нужно здесь и сейчас решить, что тебе дороже: Истина или Покой!
ЗЫ. По итогам просмотра я скажу одно - я бы выбрала Покой!
....А что выберете Вы???

Сценарий фильма "Проповедник с пулеметом" основан на реальной биографии Сэма Чайлдерса. Чайлдерс (в фильме его играет Джерард Батлер) был алкоголиком, наркоманом, байкером и мелким гангстером. После очередной отсидки он обнаружил, что его жена Линн (Мишель Монахэн) нашла, внезапно, Иисуса и полностью раскаялась в своей прошлой жизни и роде занятий (очевидно, будучи стриптизершей, она вносила в семейный бюджет немалую долю). Сэма такой поворот событий и шокирует, и приводит в бешенство - что еще за ерунда, стриптизерша превратилась в поборницу благочестия и отказывается плясать вокруг шеста?! Однако Чайлдерс не подозревает, какие события скоро последуют и к обретению чего приведут его самого.

Ну, вы поняли. Сэм Чайлдерс тоже нашел Иисуса. Чайлдерс полностью изменил свою жизнь, и мог бы так и жить преуспевающим бизнесменом и пастором, но жизнь делает крутой поворот, когда пастор оказывается в Судане. Здесь он видит настоящий ужас, повседневную борьбу за выживание, масштабную резню, похищение и использование детей в качестве боевиков, работорговлю. Чайлдерс оказывается перед сложнейшей нравственной дилеммой - взять оружие в руки, чтобы защитить детей, или просто вернуться домой, к семье, к благополучной и спокойной жизни, и проповедовать своим прихожанам о том, что им следует быть благодарными за все, что они имеют?

На этот вопрос трудно ответить. С одной стороны, христианам предписано помогать ближним - вплоть до самопожертвования и смерти. С другой стороны, для семейных людей ближними считаются в первую очередь супруг(а) и дети. Если семья страдает от "христианской" деятельности одного из супругов, очевидно, эта деятельность не вполне вписывается в христианские стандарты. Семья Чайлдерса действительно страдает. Конечно, не так, как его подопечные африканские сироты (для защиты которых ему надо убивать, причем постоянно убивать других африканцев, иногда также детей). И тем не менее, дочь Чайлдерса растет без всякого внимания отца, который больше занят африканскими сиротками. Отцовскую фигуру в ее жизни заменяет дядя. Жена тоже не видит Чайлдерса месяцами. Когда они встречаются, Сэм ведет себя настолько агрессивно (причем не только с братом, женой и дочерью, вообще со всеми окружающими), что невольно закрадывается подозрение, что один вид насилия он сменил на другой, только под более благородной вывеской. Кроме того, разве в Америке нет своих проблем с социально неблагополучными семьями, уличными детьми, которых вовлекают в преступный мир с самого детства? Может, Сэму стоило бы заняться спасительной и благотворительной деятельностью дома, или найти какие-то способы организовать усыновление тех самых африканских сирот? Хотя, безусловно, решения такого уровня принимаются на высоком политическом Олимпе, но ведь история знает немало примеров того, когда обычные люди смогли начать общественно-политические движения, которые в итоге привели к глобальным переменам.

Сэм Чайлдерс - очень сложная личность; он занимается неоднозначной, спорной деятельностью и ему постоянно приходится принимать сложные моральные и нравственные решения. Несмотря на приличную игру актеров, фильм не может показать всей сложности, многогранности и противоречий деятельности Сэма Чайлдерса. Поэтому сценарист и режиссер идут по самому простому пути, они строят фильм на контрастах. Здесь - вполне благополучные прихожане американской церкви. Да, многие из них в прошлом были преступниками, проститутками, наркоманами; тем не менее, как только они принимают решение вести нормальную жизнь - для них открываются все пути. Там, в Судане, люди подвергаются постоянной смертельной опасности, в любой момент боевики могут вырезать всю деревню; спасенные сироты должны оставаться на охраняемой территории. Эта территория, созданная Чайлдерсом, конечно же, спасительный оазис в безбрежном океане насилия, смерти и хаоса, но возникает закономерный вопрос: кто должен содержать этих детей? Американские прихожане церкви Чайлдерса? Что с ними будет, когда они вырастут - они ведь наверняка тоже возьмутся за оружие, причем еще неизвестно, на чьей стороне? Насилие порождает только насилие. Кажется, такие проблемы должны решаться на более высоком уровне - что может сделать один человек, даже с очень большим пулеметом, против целой армии?