События друзей Mracoris — стр. 42

Фильм демонстрировали в советском кино в 1983 году не просто со стандартной табличкой "дети до 16", а под эгидой "только для взрослых". Довольно неопределенно, ибо лично я, например, в свои 8 лет давно чувствовал себя взрослым, что почему-то не убедило седовласую контролершу. Это, кстати, единственное, что меня заинтересовало по прошестии 40 лет. То есть, чего меня когда-то лишила эта нехорошая женщина.

Понятно, что вражеский фильм в те годы могли выпустить в наше кино только с единственной целью, если он годился для дискредитации оппонента. Такое иногда случается, так на наши экраны когда-то попали "Таксист" Скорсезе, "Конвой" Пекинпы, "Загнанных лошадей пристреливают, не так ли?" Поллака.

Трагедия женщины, которая не пожелала превращаться в безуспешную вдову, естественно, была повернута в сторону аморальности капитализма в приципе, именно поэтому фильм стал фильмом для взрослых. А трагедия войны была и вовсе повернута в сторону поверхностности всех немецких женщин, которые, проводив мужа на фронт, готовы были и дальше весело проводить время. О том, что проституция вообще их завоевание, по этому поводу я вообще помню формулировку из советской энциклопедии. "Позорное явление в капиталистическом обществе, продажа женшинами своего тела".

Ну да, что-то типа от Марии Браун,"английский я хорошо выучила в постели". В части того, чего меня лишила билитерша, здесь вообще никакой крамолы. Более того, я не знаю, чем отличалась советская прокатная версия, а уверен, что голый женский зад в парочке эпизодов был вырезан.

В общем, вряд ли кого-то еще потянет смотреть это кино, но я обнаружил парочку отзывов, поэтому всякое бывает. А немецкие фильмы того времени (имеется в виду ФРГ) есть просто-таки классные. Например, фильмы Фолькера Шлёндорфа и Маргарете фон Тротта, бывшей какое-то время его женой и снимавшей потом без него.

Фильм производит странное впечатление, хотя он достаточно прозрачен и понятен. Старое, как нечто прогнившее от засохшего мамонта, утверждение, что красота и нравственность являются взаимоисключающими понятиями не может быть таковым хотя бы потому, что эти вещи прекрасно могут сочетаться в одном. Если же они не сочетаются, то это исключительно проблема индивидуума.

Другое дело, что за индивидуумом здесь стоят многовековые традиции и всякая югославская женщина, которой муж во время близости закрывает лицо черной тряпкой, может что-то иное допустить только в мыслях. Потому при одном лишь слове "нудизм" она закрывает лицо и уши.

Режиссер, определенно, не выбрал единой канвы, это предполагает и год выхода фильма, но смог заставить думать, заменяя некоторые значения на противоположные. Например, куда девается нравственность, если она подкреплена красотой и почему за нее хватаются, как за палку утопаюший, если ее уже нет. Иными словами, при чем здесь нравственность, если молодое и упругое тело заменить старым и обрюзгшим.

Фильм хорошо погружает в национальную среду, смотрится с интересом даже сейчас, а режиссер Живко Николич довольно известен, хотя его фильмы к нам практически и не дошли.