Galvan, Ariel. Отзывы на фильмы

Премерзкое ощущение оставил этот фильм. Не потому что кровь-кишки, фантасмагория натурализма и чересчур естественные роды. А потому что подобным кровавым лубком попики при конкисте оправдали и спровоцировали зверское изничтожение коренного населения обеих Америк. Сами виноваты. Почитала вводные слова от Гибсона, мол, ему хотелось моралькой современное общество осчастливить - посмотрите, как великая цивилизация сама себя уничтожила. Для этого он поскрёб по резервациям, нашел несколько аутентичных лиц, настолько разных по типажам, что сразу понятно, они не только не из одной деревни, но и предки их с разных континентов. И заставил говорить на каком-то там юкатанском наречии для создания атмосферы. Атмосферы фильма-погони! Это тоже из комментариев режиссера. И ведь человек даже не заметил, что сделал фильм не про майя, а про американцев. В смысле майя (хотя актеры - уцелевшие в топке истории индейцы, говорящие на аутентичном языке) играют современных американцев, только почему-то без штанов и с бусами. Сделай Гибсон просто фэнтези-боевик без обращения к истории и привлечения к работе консультантов-ученых - фильм был бы вполне себе смотрибельный. Но "глубокая историческая мораль" вышла узколобой и пошлой. Такой взгляд - однобокий, предвзятый, с конца - ведет к кострам инквизиции, к маленьким и большим победоносным войнам, к лагерям смерти. Можно ожидать следующий фильм в соавторстве с немецким режиссером - о том, какой гнусненький народец эти евреи, сами виноваты.

Совет в ТТТ от tout_va_bien . И честное слово, спасибо за него!)) Посмотрев, я в очередной раз убедилась, насколько тема индейцев для меня близка и травматична, и насколько мне всё это интересно (плюс десяток книг на ЛЛ))

То, что я посмотрел этот фильм — заслуга исключительно топа-250, и, возможно, чрезмерного свободного времени на работе, — это к тому, что сюжет не привлек бы меня иным образом. Довольно узкая, на первый взгляд, направленность — фильм слишком далек от событий и проблем современности, чтобы быть мне интересным.

Повествование здесь знакомит нас с племенами, населявшими континент до прихода завоевателей и конец цивилизации Майя, как таковой (точнее начало конца, но совершенно очевидного). Разрозненные племена, живущие здесь, постоянно борются друг с другом, причем их жестокости в уничтожении соперника, с которым особо нечего делить, позавидуют некоторые «деятели» недавней истории. Люди здесь подобны животным во всех своих проявлениях — в слепом поклонении богам они уничтожают собратьев — совершенно таких же, как они, просто родившихся в другой деревне — как скот, не ведая ни жалости, ни страха, что их в конце концов может постигнуть та же участь. Рядом с этим неоднозначным поведением внезапно проскальзывает абсолютная искренность племени, которое решено принести в жертву — они бьются за свой дом и друг друга, ценят свои семьи и по-настоящему страдают, лишаясь их. Главный герой, оставив в разоренном поселении жену и ребенка, всеми путями пытается избежать жестокой судьбы и спасти близких, вернуться.

Основная эмоция которую испытывал при просмотре я — это отвращение. Ненависть. Немногие кинематографические ленты способны вызвать чувство такой сильной степени, особенно когда события никак тебя не касаются. Очень сильные эмоции. За это — спасибо.

Про остальное — Мел Гибсон — молодец. Съемки, конечно, по своей специфике однообразны, но фильм от этого ничего не теряет, слишком насыщен событиями. Озвучки не будет. Вообще. Никакой. Все актеры (которые, кстати, настоящие потомки коренных племен Мексики, а не какие-то там массовочники) говорят на диалекте Майя, а нам остается только читать субтитры. Мне это не помешало, даже атмосферненько получилось. В целом — все понравилось.

Дебютная драма Кэри Фукунаги была представлена на Санденсе в программе «Мировое кино». А этому кинофестивалю я всегда доверяю. На постере еще заметил повзрослевшую Паулину Гайтан. Она запомнилась мне по социальной драме «Рабство». Это тоже социальная драма об эмигрантах и латиноамериканских группировках. В принципе, ничего нового здесь не покажут. Темы насилия, преступности и бедности всегда были основополагающими в латиноамериканском кинематографе.

Сайра с отцом и дядей отправляются из Гондураса в Нью-Джерси. Их ждет долгий путь пешком, а потом проезд зайцами на грузовом поезде, где их ждет немало опасностей от пограничных постов до местных банд. Отец, наставляя молодую девушку, сразу предупреждает о том, что до финальной цели доберутся лишь немногие. Позже Сайра говорит своему попутчику-спасителю, что соседка нагадала ей удачу в пути, но не по Божьей воле, а по прихоти Дьявола. Еще одна особенность тех народов — это упорство в достижении целей. Паулина Гайтан снова впечатлила меня талантливой игрой, которая была в меру эмоциональной.

Дополняет основную сюжетную линию криминальная история об одной из самых крупных и жестоких уличных группировок «Mara Salvatrucha» (MS-13). Они действительно скармливают своих убитых конкурентов собакам. В фильме можно рассмотреть характерные татуировки этой банды и их жесты. Помимо жестокости, MS-13 знаменита своей сплоченностью. Они, как бродячие псы, сбиваются в одну большую стаю и заботятся друг о друге. Преступная семья, из которой выходят только мертвыми. Вилли по прозвищу Каспер все-таки рискнул сбежать. Обе линии соединяются в стандартную мелодраму из бедной, но честолюбивой девушки и плохого парня, который в душе окажется обязательно добряком.

В общем, ничего нового, но снято хорошо. Фильм получился атмосферным и убедительным, потому что тут показана обычная жизнь людей без имени. Такие драмы мне нравятся больше, чем чернуха в стиле «Город Бога», на которую смотреть крайне неприятно. Но вообще мне ближе по духу, например, «Лучшая жизнь» Криса Вайца. Там тема нелегалов раскрыта более душевно, на мой взгляд.