Отзывы на фильмы Филипа Берга

Человек, который хотел умереть
Оценка фильма 10 из 10
В Швеции роман о немолодом мужчине по имени Уве, появившийся в 2012 году за авторством Фредерика Бакмана, быстро стал национальным бестселлером. О книге "Мужчина по имени Уве" в Швеции слышали все. С одной стороны, подкупает простота создания романа - книга об Уве написана на основе блогов Бакмана и часть сюжетных линий была отобрана самими читателями, с другой - это типичный покетбук, не претендующий на особенную глубину мысли. Успех романа породил театральную постановку в Стокгольме и фильм "Вторая жизнь Уве", которые продолжили популяризацию жизни немолодого одинокого шведа.

Роман об Уве экранизировал не самый известный в России шведский режиссер Ханнес Холм. На инерции успеха книги "Вторую жизнь Уве" посмотрела примерно пятая часть населения Швеции. Холму удалось снять фильм для всех. "Вторая жизнь Уве" как губка впитала в себя юмор над пожилыми шведскими ортодоксами, толерантность, тему беженцев и пропаганду общечеловеческих ценностей, не разбирающих возраста и границ. Трагикомедия, способная прослезить зрителя и заставить его сопереживать радостям и горестям простого шведского бытия.

Теперь следовало бы перейти и к сознанию. Большую часть фильма Уве хочет покончить с собой. Суицидальные попытки поданы во всех оттенках смешного. Юмор, ирония, сарказм. Они оправдывают те многочисленные погружения в прошлое Уве, где он вспоминает свою очень непростую жизнь. Он тотально одинок после смерти жены Сони. В этих увестистых, в хорошем смысле старомодно снятых флэшбэках - очевидный ключ к 59-летнему Уве. Ведь по фильму Уве - настоящий реликт, таких сейчас и не найти. Безумно любил всю жизнь одну женщину, проработал всю жизнь в одном железнодорожном депо, находил в себе силы быть счастливым, несмотря на все трагические события в жизни. Абсолютно правильный мужик.

"Вторая жизнь Уве" - фильм одного большого шведского, да, пожалуй, и всего европейского компромисса. Фильм светлого примирения традиционной культуры с многонациональным мультикультурализмом, где находится место и смешанным бракам (сосед-швед Уве женат на иранке), и ближневосточным геям, и странном признании прав кошки Уве. Что это? Мудрость автора или компромисс совместной повседневности поселка, где живет Уве? И какую душевную работу надо было проделать Уве, чтобы семья соседей смогла считать его отцом и дедом? Да, большое сердце - это всего лишь диагноз и от него не спрятаться ни в себе, ни за стенами собственного домика.

Каждый зритель "Второй жизни Уве" ответит сам на вопросы, которые несет фильм и которые не имеют только единственного правильного ответа. Жизнь - это не школа, в которой работала так горячо любимая Уве жена, давшая ему веру в себя. В фильме нет навязчивой дидактики и поучительства, местами "Вторая жизнь Уве" напористо-сентиментальна. Но именно за такую душевность по-шведски и проголосовали читатели и зрители. И дело не в лукавом дилетантизме книги и кажущейся простоте экранизации. Скорее дело в попытке передать современный гуманизм на художественном уровне.

Фильм я посмотрел с опозданием, очень осторожно отношусь к шведскому кинематографу. Но по ходу просмотра всплыло что-то для меня родное, близкое, понятное. Образ классического ворчуна оказался слишком уж обезоруживающим, похожим на самого меня, настолько, что я даже прочитал еще и книгу, написав при этом свою версию отзыва на данную историю от лица Уве. Так сказать, Уве об Уве.

Фильм совершенно заслуженно номинирован на "Оскар", а получил он его или нет, Уве не так и важно. Актер очень органично воплотил образ старого ворчуна на экране, его сыграл (сейчас напрягусь) Рольф Лассгорд. Не буду больше писать фамилии, они мне все равно ничего не говорят. Образ Парванех, иранской женщины, мне виделся немного иным, но, возможно, она такой и должна быть под воздействием арабского менталитета. Доброжелательной, но крикливой. Нужно сказать, что шведский дух сказался и на самом Уве, он кажется маньяком правил, но это совсем не так. Если присмотреться, то этот герой больше нуден, чем носится с какой-то там моралью.

Как я понял, в фильме предлагается некий образ альтернативной Швеции. С подобным я уже сталкивался в фильме (в одноименной книге в большей степени) 2003 года "Зло" . Что получится, если шведская справедливость попадет в руки иному субъекту. Из уст Уве вообще всякая патриотическая ересь звучит нелепо.

Фильм настоящий, очень трогательный, раскрывающий глубины бытия определенной части человечества. Рекомендую всем, кому нравится черноватый юмор, самоидентификация и постоянные вопросы смысла жизни. Ну, и, конечно, кто с юмором может относиться к шведской действительности, ибо более нудной цивилизованной страны вообразить себе трудно.

Фильм "Зло" вышел на двадцать лет позже одноименного романа, не отразил и десятой доли хитросплетений книги, но получился необычным и неоднозначным. Можно с уверенностью заявить, что человек, получивший удовольствие от этого фильма, получит еще большее от книги.

Фильм получился очень добропорядочным, хотя это можно определить только, опять же, сравнивая его с книгой. Тема насилия в школе и семье чрезвычайно однозначная и будоражит пап с мамами. Когда же речь идет о Швеции, одной из самых (чуть не написал "миролюбивых") пацифистских стран, воевавшей последний раз в 18 веке, то не знаешь - чего и ожидать от подобного фильма.

Мальчик Эрик, главный герой, представляется мне какой-то новой Швецией, его постоянный диалог с соседом по комнате, образованным очкариком, - это сравнение новых шведов и традиционных. Драться или затаиться, выполнять ли правила или тайно нарушать их, справедлива ли школьная система, а равно и любая другая. Фильм может показаться довольно простым, но это не так. Конечно, избежать темы правил шведский фильм, пусть и в соавторстве с другими странами, не мог по определению, но в "Зле" проступают и другие нотки, благодаря главному герою, хотя в фильме он показан более шведским, чем в первоисточнике.

Таким образом, самая правильная в мире шведская система посредством этого фильма чуть ли не впервые задает подобный вопрос - что лучше (или "что хуже"): добро с кулаками или правильное зло?

По нашим дворовым дорожкам автомобили не только ездят, а ещё и могут стоять по полчаса с включённым двигателем, чтобы выхлопные газы залетали прямиком в окна квартир, а шум будил людей в любое время суток. Кому какое дело? Начхать на всех.
У наших подъездов накиданы кучи окурков, оберток, бутылок. На наших тротуарах стоят мешки с мусором, которые некоторым личностям было "очень тяжко" донести до мусорного бака. Ну а что? Свиньи же. Разве они умеют по-человечески?

И вообще весной нам не ступить, чтобы не вляпаться в собачьи экскременты, потому что никто за своими собаками не убирает. Потому что нет законов. А если бы и были, то не выполнялись бы. Потому что в нашей стране нет таких людей как Уве. А если они и появляются, то конечно же слывут сумасшедшими, которых ненавидят или над которыми посмеиваются. Быть Уве в России - это в тысячу раз тяжелее, чем в Швеции, про которую тут нам показали. Это "цветочки". В каком-нибудь российском дворике Уве хватил бы инфаркт сразу же. Не нужно было бы придумывать способы самоубиения.

За нарисованный портрет сознательного человека - спасибо. А сама история якобы страдальца, ищущего смерти из-за того, что он стар, одинок, уволен с работы, и всё вокруг стало "не по-его", не впечатлила. И не убедила, ибо не было у него серьёзных причин для суицида. Хотя она хорошая, про правильного во всём человека. Но уж слишком простая, без сучка, без задоринки, гладенькая и в целом радужная.

Компания молодых людей из восьми человек приезжает в гостиницу под названием "Черное озеро" покататься на лыжах и вообще весело провести время. Привез их сюда Юхан, который вообще-то собирается купить эту гостиницу. А она почему-то стояла закрытая 20 лет. Вернее, не "почему-то", а "потому что" 20 лет назад здесь произошло убийство целой семьи. Живет здесь и присматривает за хозяйством нелюдимый мужик, да еще парочка местных братьев периодически появляются. И все они почему-то очень не хотят, чтобы Юхан купил гостиницу.
А потом начинаются всякие странные вещи, причем поначалу странности видит (или придумывает) девушка Юхана Ханна, отягощенная воспоминаниями о гибели младшего брата много лет назад.
Постепенно странности нарастают, начинается всякая мистика, которая, понятно, ни к чему хорошему не приведет. Все довольно предсказуемо (в стиле "и ты умрешь") и даже разгадки зловещих тайн
1). что произошло 20 лет назад?
2). почему местные не хотят, чтобы кто-то купил гостиницу
не впечатляют, несмотря на попытки сценаристов добавить драйву и подвальными тайнами, и спиритическими сеансами, и даже опытами над людьми.

Очень занудно и уныло. Если бы я не читала книгу, вряд ли бы осилила фильм до конца, да и то в несколько заходов его добила. Удивительно, роман я восприняла большей частью как весёлый, ироничный, главный герой - харизматичный и сильный. Тут же всё настолько депрессивно, что бесконечное стремление Уве наложить на себя руки (которое почему-то продолжалось вплоть до самого финала) было даже понятно, ведь в такой пыльной и невыносимой скуке жить сложно. Сюжет поменяли, включая важные детали - например, в книге никто Уве не выкидывал с работы. Вот, говорят, что скандинавы красивые, но ни одного хоть сколько-нибудь приятного лица в этом фильме почему-то не встретилось. Внешность персонажей абсолютно не совпала с тем, как я себе их представляла. Конечно же, не забыли впихнуть и геев (но они и у Бакмана были, он их любит). Ну и, разумеется, отвратительный финал, перечёркивающий ВСЁ, что было показано ранее. Особенно русский вариант названия издевательски звучит. Скоро выходит американская адаптация с Томом Хэнксом. Надеюсь, она будет удачней, это несложно, ведь этот фильм очень плохой. Смотрела, кстати, на шведском. Актёрская игра ничем не потрясла.

Disclaimer:
ЛГБТ - есть,
химзависимые - нет,
психопаты - нет,
насилие - есть,
интимные сцены - нет.

У меня есть брат. Он немного похож на тебя. Не любит говорить, но если видит какую-то несправедливость сразу вскипает.

Эрик -- умный парень с ярко выраженным чувством справедливости. Дома его допекает маленький тиран -- отчим, жалкий человечешко, который в побоях утверждает свою власть в доме. Попав в частную школу, он сталкивается с дедовщиной: ученики старших классов допекают учеников младших. Сначала ему достается как новичку, затем -- как человеку, не желающему подчиняться системе. Обличенные властью, не встречающие сопротивления, эти "короли" школы с удовольствием фашистов придумывают все новые и новые "наказания".

Интересно заметить, что, по сути, Эрик может стерпеть все, что угодно в свой адрес, но когда дело касается его друзей, матери, терпеть становится труднее. Он пытается идти по пути Ганди, не отвечать на насилие насилием, не опускаться на один уровень со Злом. В чем причина зла? Этих "королей" школы точно так же мучили в свое время другие старшеклассники, и вот, дорвавшись до власти, они мстят. Зло идет от слабости и трусости.

Фильм держит в напряжении до конца, я сидела как на иголках, ожидая -- что будет теперь? В фильме нет музыки и других "отвлекающих" маневров, типа необычных крупных планов, "пустых" кадров. Все построено только на действии и на психологическом накале обстановки. Актеры очень молоды, но играют замечательно, получила огромное удовольствие от фильма!