Kodama, Kenji. Отзывы на фильмы

      «А я любил дзюдо и до»
     Из одностиший Владимира Вишневского. Написано в 2000 году в период резкого охлаждения интереса СМИ и российских чиновников к теннисным ракеткам :)

      Любовь советского народа к дзюдо (а также к таинственному, неведомому ранее каратэ) родилась в конце шестидесятых с выходом на экраны фильма Акиры Куросавы «Гений дзюдо» (1965). На самом деле фильм «Сугата Сансиро» (таково его оригинальное название) был ремейком режиссерского дебюта (1943) Акиры Куросавы, переснятым в 1965 году режиссером Сэйитиро Утикава по сценарию Куросавы.
      Мне кажется, что это один из лучших фильмов о спорте вообще и о дзюдо в частности. И - о философии дзюдо – «мягком пути», нацеленном на защиту в отличие от атакующих стилей джиу-джитсу и каратэ.
      Сюжетная линия проста: провинциальный паренек, мечтающий научиться боевому искусству, приезжает в столицу (Токио, 1883 год) как раз в тот момент, когда там разворачивается борьба за место инспектора школ боевых искусств при городской полиции (инспектор сможет продвигать свою школу). Казалось бы, фильм должен быть типичным боевиком, но нет – мастер снял драму, в которой есть всё: любовь и ненависть, преодоление гордыни и мстительности, воспитание силы духа и самоотверженности, послушания, милосердия и чувства справедливости, а также любви к жизни во всех ее проявлениях.в которой есть всё: любовь и ненависть, преодоление гордыни и мстительности, воспитание силы духа и самоотверженности, послушания, милосердия и чувства справедливости, а также любви к жизни во всех ее проявлениях.
      Художественность фильма никак не уменьшает его реалистичность и правдивость, в нем напрочь отсутствуют фантастика, мистика и прочая наносная чушь. Каждый, посмотревший фильм, верит, что ему показывают не «спецэффекты», что путем самосовершенствования и упорных тренировок можно научиться после броска изворачиваться как кошка и приземляться на ноги, можно взбежать по вертикальной стене и пробить ногой дощатый потолок спортзала, во время боя можно походя переломить ребром ладони сук дерева толщиной с руку. (Сейчас снято множество документальных лент, в которых спортсмены высокого уровня демонстрируют и более эффектные результаты). Напомню - тогда же до видеокассетного бума с Брюсом Ли было еще ой, как далеко - должно было смениться целое поколение зрителей, а в нашей стране - еще и строй.
      Неудивительно, что «Гений дзюдо» привлек в секции единоборств значительно больше спортсменов, чем все ранее снятые фильмы о боксерах и борцах. К концу семидесятых каратэ не занимался только ленивый (говорят, членов официальных и подпольных секций было около пяти миллионов), что закономерно насторожило власть имущих и привело к запрету секций в начале восьмидесятых, вплоть до уголовного преследования инструкторов, "незаконно обучающих каратэ" (статья 219.1 УК РСФСР).

      Пятьдесят лет назад фильм для многих стал первым ключиком к восточному полушарию, к восточному менталитету. Да и сейчас, когда масс-медиа позволяют увидеть Японию со всех сторон, без этого фильма понимание Японии будет не полным.

Я знакома с японским кино совсем недавно и, в основном, с дорамами. Но всё равно, я успела сделать вывод, что японские фильмы это нечто особенное, совершенно не похожее ни на что другое. Им присущи приятная размеренность повествования и глубина сюжета.

Данный фильм — первое моё знакомство с Куросава Акира. Впечатление он на меня произвёл хорошее.)

Фильм про бизнесмена, господина Гондо, который живёт работой. Он берёт кредит под залог дома, чтобы выкупить контрольный пакет акций обувной компании в которой работает и иметь таким образом возможность изменить и усовершенствовать производство обуви. Но, неожиданно, нарушая все его планы, похищают его сына и требуют огромный выкуп. И вот он уже готов отдать любые деньги, лишь бы вернуть ребёнка живым и невредимым. Но оказалось, что похитили не его сына, а сына его шофёра, мальчиков просто перепутали. Гондо вздыхает с облегчением, что платить не придётся, мол похититель поймёт, что ошибся и вернёт мальчика отцу. Но похититель не сдаётся, он решает во что бы то ни стало добиться выкупа. И господин Гондо, совместно с полицией, приступает к осуществлению плана по возвращению мальчика и поимке похитителя.

Мне было интересно наблюдать за развитием сюжета и не терпелось узнать, кто же похититель и почему он сделал то, что сделал. А ещё я никак не могла понять, почему фильм так называется, "Рай и ад". И только в самом конце это объясняется. И у меня словно глаза раскрылись. Ведь и правда, что рай и ад могут соседствовать, и что то, что для одного человека рай, может быть адом для другого. У каждого свои персональные рай и ад.

P.S. А ещё мне понравились в паре сцен блики света на машине, в которой ехали полицейские.))) Они появлялись, когда машину показывали сбоку и очень красиво переливались.) Приятно было смотреть.

Фильм просмотрен в рамках "Игра в классики. Тур 6"

За что люблю Куросаву. Смотришь и сразу понимаешь, перед тобой шедевр!
Вечные общечеловеческие проблемы! Эпоха, страна – не важны.
Был грозный и жестокий завоеватель. Захватил много земель, убил много людей, нажил много врагов, а потом состарился. Решил поделить все между сыновьями, только младший Сабуро сразу понял к каким страшным последствиям может привести такое решение. Был прав. Во владения Хидетора приходит война, смерть, огонь, предательство, жадность и
бесчестие . Приходит хаос, то есть «ран».
Это японский шекспировский «Король Лир» . Сам Куросава был уже очень знаменитым и … пожилым, когда его снимал. Поэтому, с одной стороны понятен выбор темы, отцы и дети, с другой – впечатляет масштабность, грандиозность и явная неограниченность режиссера в средствах. Гениально снят и выверен каждый кадр, ничего лишнего, все продумано до мелочей. А какие костюмы древней Японии, необычные, на мой взгляд неудобные , но как же это всё завораживающе снято. Как горит замок младшего сына – это ж шедевр!! Можно делать стоп-кадры , смотреть и получать громадное эстетическое удовольствие.
И отдельно скажу о двух вещах.
Первое. В этом фильме второстепенные персонажи ( советники, жены, любовницы,шут…) достойны главных героев.
Второе, просто потрясающий последний завершающий кадр этого шедеврального фильма. Очень рекомендую эстетам и любителям азиатского кино.

Перманентно находящийся на финансовом счетчике у боссов якудзы, с которыми, как известно всем, шутить не принято, молодой человек из категории азартных и безрассудных игроков влипает в крупные неприятности, сулящие ему в итоге пересчет зубов, ребер и прочих не менее важных органов в качестве залога из-за данной боссами нехилой ссуды. В качестве первого добровольного взноса мафия похищает жену и дочь нашего неудачливого героя и над женщинами, главная вина которых состоит лишь в родстве с Алексеем Ивановичем японского разлива, начинаются измываться самыми невообразимыми способами, приучая их к адской боли как к своего рода разновидности экстаза. И очень скоро жертвы поневоле начинают входить во вкус.

Едва ли знаменитый японский писатель Онироку Дан мог предположить даже в самых своих сокровенных и откровенных фантазиях, что когда-то он напишет произведение, которое сможет избежать сравнение с творениями так нежно любимого им французского маркиза Донасьена Альфонса Франсуа Де Сада, однако с романом «Фокус с веревкой» это произошло. Несмотря на привычный для автора антураж из пыток над девочками и, вероятно, мальчиками с густой щетиной и перегаром от сакэ, несмотря на своеобычную для Дана натуралистичность и детализированность в описании непотребных вещей, данная книга более всего ассоциируется со знаменитым романом Ф. М. Достоевского «Игрок». Во всяком случае, обе эти книги роднит образ азартного аморального игрока и главный герой «Фокуса с веревкой» ничуть не уступает Алексею Ивановичу по своим внутренним качествам или их полному отсутствию.

Именно этот роман Онироку Дана, один из лучших в его неоднозначной литературной карьере, и послужил основой для финальной части культовой франшизы «Цветок и змея». Вышедший на экраны в 1987 году под руководством молодого японского режиссера Масаюки Асао, при поддержке ведущего сценариста пинку Шуджи Катаоки, фильм «Цветок и змея 5: Фокус с веревкой» умело возвращает зрителя к стилистике и атмосфере первой картины цикла 1974 года, превосходя, впрочем, все предыдущие фильмы франшизы по своей беззастенчивой девиантности и неординарному сюжету, который развивается достаточно многослойно.

Безусловно и это надо понимать сразу всем зрителям, собравшимся вкусить сей сладкий плод, что перед нами кино эротического плана, с нарочитым креном в визуальный и содержательный хардкор, в котором самым безобидным извращением становится крутое зондирование ануса (вообще, для всего творчества Онироку Дана анал и все, что с ним прямо связано, является прямо-таки фетишем фетишей в двойном гиперкубе и над анусами персонажей в фильмах, снятых по его книгам, издеваются всегда с особым задором, но в «Фокусе с веревкой» уже нет предела этому совершенству), но при этом фильм держится не только линии БДСМ-порно для знатоков и сочувствующих.

Есть в жанровом коктейле фильма и элементы черной комедии, и криминальной драмы, и гангстерского триллера с рядом экивоков самому Мартину Скорсезе и японским притчам о якудзе. И нет в ленте дисбаланса и диссонанса, ибо все и все на своих законных местах, художественная ценность и цельность не разрушены, актеры играют в меру своих способностей, но без нечеловеческих кривляний и маргинального обезьянничества, хотя, конечно же, данный фильм являет собой всего лишь пример грайндхауса, который, однако, смотрится совершенно легко и непринужденно, несмотря на извращенный видеоряд, балансирующий между пыточным порно и трэш-боевиком с крепкими орешками-гонадами главного героя на втором плане.

Заключительная часть «Цветка и змеи» получилась самой интересной, оригинальной и аморальной среди всех. Приправленная нотками черного юмора и спасительной самоиронии, данная лента будет интересна всем ценителям японского грайндхауса и азиатского культа. Лицам же несовершеннолетним, слабонервным и слабожелудочным от просмотра сего кинематографического зрелища лучше отказаться напрочь.

Брошенный Будда.

Осыпанный восторженными отзывами Куросава меня не впечатлил. Не скажу, что я уж пребывал в таком диком восторге после просмотра. Было порой и нудновато. А в основном раздражала напыщенность и театральность. Не смотрел раньше ни одного фильма этого классика мирового кинематографа. Но мне почему-то сдаётся что «Ран» был оценён по прошлым заслугам. Поскольку данный фильм один из последних. Вот снял бы нечто подобное Вася Пупкин – никто бы и не заметил! Ну что здесь сверхвыдающегося? Ни ярких батальных сцен, ни психологии! Перетёртая вдоль и поперёк история о короле Лире? Борьба бесчисленных кланов? Не очень интересно.

Кто такой Хидэтора? Что он из себя представляет? Человек, прямо скажем, малопозитивный, который к старости оставил за своей спиной кучу пепла и тысячи трупов. С королём Лиром его роднит одно – оба помешались на собственной исключительности. Одному любовь подавай, другому – беспрекословное повиновение. Размечтались! Вот и получили то, что заслужили! В одну реку дважды не войти. Всё проходит. Удивительно, что пресловутая японская мудрость и постулаты древней религии, не нашли отклика в душе главного героя. Свиток с изображением Будды потерян. И я не увидел национальной особенности в мировоззрении практически всех персонажей. От того, возможно, и заскучал.