Отзывы на фильмы Оливье Пера — стр. 2

Это так по-мужски - бросать своих любимых после первой и единственной страстной ночи, считать что секс это просто секс, без обязательств и без предательств, банальный позыв тела, жаждущего новую плоть. Лицо Жюльена укутано вуалью покровительственной тьмы, слова здесь лишни и ничтожны, хотя они будут произнесены, конечно, шепотом, вполголоса, брошены окурками вслед, небрежно и поспешно, в то время когда глаза их пересекутся в единой точке, взгляды зарифмуются, а пространство синей комнаты, ставшей их личным раем на одну лишь ночь, такую теплую и такую нежную, кажется череcчур уютным. Обманчиво уютным. И из этой каморки, пропахшей страстью, похотью, спермой и кровью, он вырвется наружу, войдя в пределы адского четырехстенного гроба, разбитого паутиной решеток. Заложник своей сиюминутной влюбленности, принятой за любовь.
Это так по-женски - страдать, извиваться в клубах дыма беспечной страсти, позволять себя любить и жестко, и больно, и нежно, не замечать призраков прошлого и бежать, бежать, бежать от настоящего. В никуда, в эту синюю комнату, где их лишь двое, и лишь сладостная темнота укрывает их обнаженные тела, танцующие свой бесконечный танец. Эстер не боится ничего, ей нечего скрывать, и она готова на все, ради очередной встречи, ради нового акта страсти в Синей комнате, но жаль что не Красной. Да, возможно, это ее последний шанс на настоящую любовь, на неподдельное чувство, без фальши семейственности, без притворства счастья, без лукавства удовлетворенности. Но, увы, эта ночь, это утро стали последними в ее жизни, хотя она по-прежнему продолжала считать, что даже смерть не разлучит их.
Представленный впервые в рамках прошлогоднего Каннского кинофестиваля, шестой фильм Матье Амальрика-режиссера, 'Синяя комната' 2014 года лишь формально привязан сюжетными стежками к одноименному роману небезызвестного французского автора многочисленных детективов о комиссаре Мегрэ Жоржа Сименона. Используя лишь фабулу литературного первоисточника и детонирующий ближе к финалу тротил напряженной и неожиданной развязки, Амальрик в большей степени создает не чуждое ему жанровое кино со всеми своими привычными маловыпуклыми формами, а фильм-созерцание и фильм-отрицание, ни отмежевывающийся ни от сонливого шарма французского нуара, ни от постмодернистских украшательств 'новой волны', существуя на определенном стыке, срезе эпох и кинематографических воззрений, а потому претендующий на некую авторскую самобытность и отсутствие дополнительного контекста, что делает 'Синюю комнату' не столько острокритическим авторским высказыванием на злобу дня при изначальных возможностях материала, а эдаким монотонным размышлением вполголоса, почти шепотом, на вечные темы любви и смерти, вырванными страницами из интимного дневника влюбленной и порочного, который Амальрик дает на миг прочитать всем зрителям. Очевидно, что 'Синяя комната' - герметичное кино - ловко зарифмовывается с 'Летней ночью в городе' Мишеля Девиля не только своим первородным родством общего замкнутого художественного пространства, сначала представляющего из себя комнату в отеле, где нежатся обнаженные служители Эроса, потом - комнату для допросов, а в финале - тюрьму, не только наличием в центре всей драматургии фильма обособленно символичных Мужчины и Женщины, но - темой любви, которую понимают оба персонажа фильма очень по-своему, очень по-разному, а потому их чувство, зародившееся инстинктивно, как зов плоти, обречено уже по факту зародившегося между ними взаимонепонимания, тотального отсутствия точек соприкосновения на дальнейшее их бытие или небытие. Кажется, что Амальрик сперва создает удушающий драматургический четырехугольник из Ночи, Любви, Страсти и Убийства(обобщенно Смерти, конвульсивного и компульсивного слияния Эроса и Танатоса) с тем намерением, чтобы в дальнейшем, в рамках лапидарного нарратива, превратить его в роковой треугольник из тем Ночи, решившей все, Любви, разрушившей жизнь, и Страсти, испепелившей душу, оставив напоследок в качестве главного последствия Убийство и Смерть, которая расчеловечила и без того неидеального человека. 'Синяя комната' - это история одной любви, ставшая историей одного преступления, тогда как сама любовь в картине и есть тем наивысшим видом преступления, наказание за которое всегда приходит; тем омутом, бросившись слепо в который можно утратить самое себя, растворяясь без остатка в другом человеке, намеренно идеализируя его, чудовищно боготворя и не видя, что сумрачный объект страданий является всего лишь смутным субъектом желаний, а желание это еще не любовь, но уже и не страсть, которая движет Жюльеном и Эстер в пору их рокового пребывания в Синей комнате.
Все синее, озаренное божественным цветом, неподдельностью искреннего чувства. Теплом тел, извивающихся в танце обоюдоострой страсти. Все синее, как колер праведного правосудия, которое решит судьбу того, кто слишком был жесток со своей первой и последней настоящей любовью в жизни. Все синее, цвета моря, в котором хочется утонуть, забыться, захлебнуться, поглотиться в бесконечном водном мареве, и перестать любить. Но это невозможно, ибо, перестав любить, перестаешь жить, ты уже мертв и бездыханен. Жюльен и Эстер любили друг друга, и в эту ночь любовь зарифмовалась с кровью, а преступление по страсти стало финалом страстного преступления любви, для которой не может быть рамок просто потому, что любовь безгранична и беспощадна. Любовь - это дьявол, толкающий в пропасть, в пасть адову, но отчего так приятно и сладостно туда падать, не жалея ни о чем и ни о ком?

Мне фильм показался странным. Даже удивительно, что это экранизация Джейн Остин, как-то на неё совсем не похоже. Жанр неясен - вроде бы это драма и всё на полном серьёзе, но эти заставки с подписями превращают всё в фарс. Особенно странен подбор актёров. Герой позиционируется как феноменально привлекательный, но имеет крайне посредственную внешность. Молодой богач выглядит, как старик. Леди Сьюзен и Фредерика мало похожи на мать и дочь. Долго не могла понять, откуда мне знакомо лицо Фредерики, пока не посмотрела фильмографию актрисы - это же она играла Галадриэль в Rings of Power!

Сама история вызывает двоякие чувства. С одной стороны, у нас есть очаровательная Сьюзен, и хочется болеть за неё. С другой, она не всегда ведёт себя достойно (это ещё мягко говоря). Хотя у меня к ней только одна претензия - зачем она уцепилась в этого неприятного Мэнвергинга, да ещё женатого? Я хотела её видеть с ДеКёрси, симпатичная была пара. А в итоге всё вышло хуже некуда и не особо вязалось с психотипом леди Сьюзен - зачем бы ей выходить за неприятного ей мужчину, когда она могла охмурить кого угодно? В общем, я не поняла логики сюжета: автор вообще за кого была? Все персонажи будто бы отрицательные, но по заслугам никто не получил. Ни морали, ни морального удовлетворения. Только картинка красивая.

Фанатам Кейт Бекинсейл смотреть обязательно, остальным можно пропустить.

Триггеры:
ЛГБТ - нет,
химзависимые - нет,
психопаты - нет,
насилие - нет,
нецензурная лексика - нет,
издевательства над животными - нет,
интимные сцены - нет.

Посмотрела в рамках игры Дайте две.

Этот фильм обласкан критиками, он победил на Каннском фестивале, имеет и другие фестивальные награды и номинацию на Оскар. Мне эта история очень напомнила The White Lotus. Это не менее жёсткая сатира на богатых и знаменитых, только без фокуса на лгбт и наркотики, хотя и здесь неприятных и физиологичных моментов хватает (советую просто пропустить гадкие сцены в середине фильма, мне кажется, сюжетно вы ничего не потеряете).

Главные герои - модели. В начале фильма меня позабавила сцена, где парень устроил истерику в ресторане, так как его девушка не захотела платить за их ужин. Типа мы должны быть на равных и вот это всё. Я ещё подумала: как же они от нас далеки с этим менталитетом. Парень и в дальнейшем себя будет проявлять как настоящий жлоб, у девушки терпение железное (к сожалению, актриса, которая её играет, умерла в прошлом году вскоре после премьеры).

Она не только модель, но и блогер, благодаря чему бесплатно попадает в круиз на роскошном лайнере с богачами, среди которых британская пара торговцев оружием, русский олигарх с женой и любовницей (что?), скандинавский айтишник, бессловесная немка после инсульта и прочая разношёрстная публика. Капитан корабля - американец, беспробудный алкаш в исполнении Вуди Харрельсона. Это всё аналогии на большой мир и на страны (и даже континенты). Смотрите фильм под этим углом и увидите намного больше.

Как водится, русские изображены максимально мимо. Внешне эта троица похожа на русских так же сильно, как Николь Кидман. Олигарх, представляясь, заявляет, что он из восточной Европы. Вы когда-нибудь слышали, чтобы русские так себя презентовали? Я сначала подумала: ну, мало ли из какой мелкой восточноевропейской страны они там приехали. Но команда корабля последовательно называет их crazy Russians и никак иначе. Ведут они себя тоже безобразно, как, впрочем, и все в этой истории, там положительных персонажей нет.

А потом происходит крушение корабля, выживает лишь несколько человек, их выбрасывает на какой-то безлюдный берег, и ситуация в корне меняется.

В общем, фильм неоднозначный, не приятный, но и не скучный.

Фильм рассказывает о последних годах жизни Стефана Цвейга, знаменитого австрийского писателя, сопряженных с воцарением Гитлера. При всем моем уважении к данному автору, фильм откровенно не получился. Очень сухо, по-немецки, немецкая же режиссер поведала миру о политической ситуации в мире того времени. Главным героем является даже не Стефан Цвейг, а нечто тревожное в мире. Впрочем, об этом, как и обо всем другом, нужно еще догадаться самому.

Знаменитого писателя сыграл должным образом загримированный Йозеф Хадер. Работа гримера вполне удовлетворительная, режиссеру же не вполне удалось уловить нужный образ, зачем было Стефана Цвейга изображать по типажу немцем - об этом я не знаю. Из запомнившегося - в одном из эпизодов играет самый ужасный в мире бразильский оркестр, если у кого-то есть хотя бы намек на музыкальный слух, то не насилуйте его. Ничего более кошмарного в жизни не слышал.

В итоге, фильм получился совершенно скучный, может и информативный, но для интересующихся биографией писателя тоже вряд ли станет хоть как-то интересен. Этот фильм скорее дань собственному народу, выплаченная в соответствии с утлым менталитетом, может австрийцам и немцам "Стефан Цвейг" и понравился. Я же откровенно проскучал полтора часа и это при том, что личный прошлогодний рейтинг лучших прочитанных книг за год возглавила "Фантастическая ночь" Стефана Цвейга.

Судя по всему, должен был из уважения к автору поставить 10 звезд, но в таких случаях достаточно и трех.

Вот удивительно, при том, что я не люблю фильмы с какой-то откровенной филосовщиной, данная история меня впечатлила. Не скажу что тут нет каких-то странных моментов в духе «я художник я так вижу» от режиссёра, но большинство мыслей здесь очень доступны и понятны.

Меня всё-таки убедила главная мысль, что все мы живём в том мире и обществе которое привыкло кому-то подчиняться и мы всё равно стремимся к тому, чтобы нами кто-то руководил. Неважно, правительство ли это или члены семьи, Без них мы уже не представляем, как жить иначе и по-другому. Менее же глубокая мысль в том, что мы, люди, уже привыкли обманываться и жить в обмане, если это не нарушает какого-то привычного уклада жизни и такие персонажи как Лазарь, всегда будут являться белыми воронами среди других.

По сути дела то что тут происходило это один большой обман. Жители Инвиолаты жили в абсолютно изолированном месте, платили дань, выполняли поручения маркизы и не могли покинуть место жительства. И с самого первого момента становится понятно, что их обманывают. Потому что это наши дни, мир вокруг них давно имеет телефоны, блага цивилизации, и только они живут в таких условиях, больше подходящих животным, нежели людям. Только вот вырвавшись из паутины обмана и попав в реальный мир, они понимают, что их снова обманули. Потому что общество, обещавшее им помощь, в виде денежной компенсации и жильё, опять же их обмануло. И по сути дела откуда они пришли, туда им и придётся вернуться, потому что другого пути нет.

А что же Лазарь? А для него время остыло. Все вокруг него старели и умирали и лишь он каким был, таким и остался, только вот и для него места в этом мире не нашлось, потому что честные и праведные люди ещё больше не нужны, чем просто отчаявшиеся, но покорные граждане.

Фильм любопытный и достаточно необычный.

Просмотрено в "Точка сборки"

Понаехавшие исламские террористы захватили власть в малийском Тимбукту и диктуют свои порядки. Без дела не шататься, в футбол не играть, музыку не слушать, не танцевать, мужчинам укоротить штанины, а женщинам замотаться в кокон включая перчатки и носки. За нарушения будет судить единственный истинный суд в мире - суд Аллаха, а чуваки с автоматами они просто исполняют его волю. Имам имеет альтернативное мнение, но за неимением оружия он среди захватчиков не в авторитете.
Помимо маленьких и больших человеческих трагедий, которые показывают обрывисто и невнятно, зрителя знакомят с семьей кочевников -животноводов. Ну или пкм они так называются. Правда для меня по сей день является загадкой почему. Ибо Кидан хоть и владеет скотом и живет в палатке, но когда сородичи его двинулись подальше, он остался решив, что один в поле таки воин, а за скотом ходят его дочка и приемный сынок. Два здоровенных лба - Кидан и его жена Сатима - целыми днями сидят в палатке, тренькают на гитарке, поют песни и пьют чай. Иногда еще задумчиво смотрят вдаль - таким образом в этом фильме выражают эмоции практически все актеры. Сынок по малолетству не уследил за коровами, одна из них нарушила границы и была убита рыбаком, что и создало базу для конфликта и последующей семейной трагедии. Правда Кидан попросту дурак дураком плюс я не верю ни на грош его глицериновым слезам, поэтому его и не жалко почти. Жена его вполне разумный человек, но по определению баба-дура, ибо женщина, поэтому Кидан выслушивает ее и делает строго наоборот. Детей вроде бы жалко, но из-за абсолютно бездарной игры девочки и к ним никакого сочувствия. Только из-за нещадной эксплуатации родителями их жалко. И вообще, дети - чуть не единственные кто работает в этом фильме, ну еще покойный рыбак и торговка рыбой. Закрадывается даже мысль, что запрет на праздные шатания с таким трудолюбием населения имеет смысл.
В конечном итоге, история из-за игры, из-за дурацкой подачи с внезапно неизвестно откуда выскакивающими линиями и персонажами зацепила вообще. а после того как прочитала в википедии про сопротивление населения исламистам в реале даже жаль стало, что жителей Тимбукту показали столь пассивными и равнодушными к собственной судьбе.